Czy czujesz związek z artystami, którzy przybyli przed okresem komunizmu w Chinach? Na przykład obrazy krajobrazowe lub sposoby pracy z ceramiką. Dlaczego stara chińska sztuka jest ważna?
Chiny mają długą historię, a także rozległy obszar ziemi. Około 2000 lub 3000 lat temu dynastia Zhou odniosła duży sukces w sztuce: wczesny jadeit, brąz - umiejętność i koncepcja, a sposób, w jaki zostały stworzone, to cud - była to najwyższa forma w sztuce ludzkiej.
[W tym czasie] cała kultura miała taki ogólny stan, z filozofią, estetyką, moralnością i kunsztem - była tylko jedna; nigdy nie został rozdzielony.
Dlatego sztuka była tak potężna. To nie tylko dekoracja lub jeden pomysł, ale raczej wysoki model dla tego stanu, który może nosić sztuka. Jeśli spojrzysz na to, co zrobił Van Gogh, zobaczysz podobieństwo: sztuka była przekonaniem [wyrażającym swoje] podstawowe poglądy na wszechświat, jak powinno być.
Oprócz Van Gogha, z jakimi zachodnimi artystami lub szkołami artystycznymi czujesz związek? Jasper Johns? Joseph Beuys? Damien Hirst?
Moje wykształcenie [na temat sztuki zachodniej] nie było tak dobre, ale myślę, że interesujące jest ponowne włączenie intelektualisty do sztuki - aby zawsze mieć silny pomysł. Lubię Jasper Johns i Andy Warhol, ale Joseph Beuys? Ludzie często o nim wspominają, ale nie mam na niego wpływu, ponieważ byłem w Nowym Jorku w latach 80., kiedy był bardziej wpływowy w Europie.
[To, co podziwiam] Jasper Johns [jest] jego bardzo wąskim celem - ciągłe robienie tego samego, raz po raz, jest bardzo interesujące. Ma bardzo naukowe podejście - jakiś filozoficzny język i eksplorację; wyraźnie próbuje zdefiniować znaczenie działania. Van Gogh był bardzo typowym typem religijnym, z silnym systemem wierzeń; wielbił sztukę ..
Co sądzisz o dzisiejszym globalnym rynku sztuki, w którym bogaci kolekcjonerzy płacą ogromne ceny i postrzegają sztukę jako symbol statusu?
Sztuka może być sprzedawana jako produkt, ale ceny, którą sprzedaje, nikt nie może zrozumieć. Jest to częścią stanu sztuki od czasów starożytnych. Nadal ma tę jakość; to się nie zmieniło. [Wynika to z] obsesji na punkcie rzadkich towarów, które odzwierciedlają siłę, tożsamość i status. Ludzie, którzy mają dużo pieniędzy, chcą pokazać wyjątkowość lub rzadki produkt - sztuka jest często opisywana lub źle interpretowana jako taka. Nie inaczej jest niż 3000 lat temu, kiedy królowie używali jednego kawałka ceremonialnego jadeitu do wymiany państwa. Wokół [rynku sztuki] jest tyle śmieci, błędnych interpretacji i fantazji. To duży przemysł, który pomaga budować tego rodzaju szum.
Jak wyglądał Pekin pod koniec lat 70. i 80., kiedy byłeś młodym artystą?
Na ulicy prawie nie było samochodów. Żadnych prywatnych samochodów, tylko ambasady. Możesz chodzić po środku ulicy. Było bardzo wolno, bardzo cicho i bardzo szaro. Na ludzkich twarzach nie było tak wielu wyrazów twarzy. Po rewolucji kulturalnej mięśnie nadal nie były zbudowane, by śmiać się lub okazywać emocje. Kiedy zobaczyłeś odrobinę koloru - jak żółty parasol w deszczu - było to dość szokujące. Całe społeczeństwo było szare i nieco niebieskie.
Następnie Deng Xiaoping zachęcił ludzi do wzbogacenia się. Ci, którzy stali się bogaci, zrobili to przede wszystkim dzięki stowarzyszeniu partii [komunistycznej] Nagle luksusowe towary przybyły do Pekinu. Jak magnetofony, bo jeśli jest muzyka, to jest impreza; To seksowny produkt. [Ludzie słuchają] sentymentalnej tajlandzkiej muzyki pop. Niebieskie dżinsy Levi pojawiły się bardzo wcześnie. Ludzie starali się utożsamić z pewnym stylem, który oszczędza dużo rozmowy [np. W celu ustalenia twojej tożsamości].
Czy możesz wyjaśnić obsesję na punkcie marek w Pekinie?
Ludzie chcą jeździć luksusowymi samochodami, ponieważ daje im to poczucie tożsamości; chcą być utożsamiani z wysoką jakością, choć może to nie odzwierciedlać prawdy.
To społeczeństwo bez poczucia religii; całkowicie straciła wszelką ocenę estetyczną lub moralną. Ale jest to duża przestrzeń, którą należy zająć. Jako człowiek potrzebujesz poczucia godności. Jeśli nie masz moralnej, religijnej lub filozoficznej opinii na temat wszechświata, najłatwiej jest zaufać zwycięzcy.
Jak wyglądało przejście do Nowego Jorku, gdzie mieszkałeś w latach 80.?
Pamiętam moje pierwsze spojrzenie na Nowy Jork, kiedy mój samolot upadł. Był wczesny wieczór - wyglądał jak miska z diamentami. Kiedy dorastałem, [kiedy] słońce zachodziło, nie było prądu - cała ziemia zapadłaby w ciemność.
Zanim przybyłem do Nowego Jorku, wiedziałem tylko, że jest to serce kapitalizmu, najbardziej grzeszne miasto. Oczywiście jestem szalony [podekscytowany], ponieważ nie znoszę komunistów. Pomyślałem, że to miejsce, do którego chciałbym pojechać. Ale nic nie wiedziałem o Nowym Jorku - wszystkie moje wrażenia pochodzą od Marka Twaina i Walta Whitmana.
A kiedy wróciłeś do Pekinu w latach 90., jak było inaczej?
Widziałem pewne istotne zmiany, ale byłem bardzo rozczarowany, widząc tak niewielkie zmiany polityczne. Widziałem tyle luksusowych samochodów. W tym społeczeństwie nie ma sprawiedliwości ani sprawiedliwości, a dystans pogłębia się i pogłębia.
Edukacja jest całkowicie zrujnowana - oni [rząd] nigdy nie wiedzą, jak edukacja powinna nauczyć cię myśleć; chcą tylko kontrolować umysł każdego. Poświęcają wszystko tylko dla stabilności i [teraz] próbują blokować informacje od młodego pokolenia. W ten sposób powstaje pokolenie młodych ludzi, którzy nie potrafią sprostać wyzwaniom, brakuje im wyobraźni, pasji i odwagi. To nie jest dobry obraz dla przyszłości tego narodu.
Dlaczego dokładnie rząd się ciebie boi?
Mój opór jest gestem symbolicznym; to nie tylko walka o siebie, ale przedstawienie pewnych wspólnych wartości. Tajna policja powiedziała mi, że wszyscy to widzą, ale ty, jesteś tak wpływowy. Ale myślę, że [ich zachowanie] czyni mnie bardziej wpływowym. Tworzą mnie, a nie rozwiązują problem.
Kiedy wyburzyli moje studio poza Szanghajem, zostało zburzone około rok temu, sprawiło, że każda młoda osoba - czy mnie wcześniej lubili, czy nie - pomyślała, że muszę być jakimś bohaterem. Już sama próba utrzymania własnej tożsamości staje się bardziej dramatyczna.
Myślę, że [podejście rządu] jest rodzajem myślenia z czasów zimnej wojny; ignorują prawdziwy argument - starają się unikać dyskusji na temat zasad. Może działać przez krótki czas, ale nie przez długi czas. Społeczeństwo musi stać się bardziej demokratyczne [i pozwolić] na więcej wolności, w przeciwnym razie nie będzie w stanie przetrwać.
Dlaczego decydujesz się mieszkać w Chinach, a konkretnie w Pekinie?
Nie muszę zostać w Chinach, ale mówię sobie, że muszę zostać. Tutaj jest tyle nierozwiązanych problemów. We współczesnych Chinach nie ma bohaterów.
Co sądzisz o nowej architekturze w Pekinie? Czy to jest wielkie, czy tandetne?
Myślę, że gdyby budynek telewizji przemysłowej naprawdę spłonął [podpalił się w 2009 roku], byłby to nowoczesny punkt orientacyjny Pekinu. Stanowiłoby ogromne płonące imperium ambicji.
Co sprawia, że optymistycznie patrzysz na przyszłość Chin?
Aby zobaczyć rodziców, którzy mają wielkie oczekiwania wobec swoich dzieci.
Ostatnio zdobyłeś wiele nagród - ArtReview nazwał cię najpotężniejszym artystą na świecie, na przykład, co o tym sądzisz?
Nigdy tego nie próbowałem - większość czasu przebywałem w moim domu. Jestem podejrzanym o przestępstwa w Chinach; Biorąc pod uwagę kontrolę mediów w Chinach, nie sądzę, aby większość ludzi wiedziała, że należałem do zespołu projektantów Bird's Nest [Olympic Stadium].
Nad którą sztuką lub pomysłami pracujesz teraz?
Naprawdę nie wiem. Nadal jestem podejrzanym o popełnienie przestępstwa, ale nigdy nie zostałem formalnie aresztowany. Nie mogę podróżować; Obserwuję się za każdym razem, gdy idę do parku.
Ale wiesz co? Nigdy nie spotkałem żadnej osoby [członków policji], która uwierzyłaby w to, co robią. Przesłuchiwało mnie ponad osiem osób i wszyscy powiedzieli mi „to nasza praca”; robią to tylko dlatego, że się boją. Mają stabilną pracę rządową i boją się ją stracić. Nic nie wierzą. Ale mówią mi: „Nigdy nie wygrasz tej wojny”.
