Na pierwszy rzut oka dwie czaszki goryla wystawione na nowej wystawie w Narodowym Muzeum Historii Naturalnej Smithsoniana są niczym niezwykłym, może z wyjątkiem ich wielkości. Ale te szkieletowe szczątki są splecione z fascynującą osobistą historią jednej z pionierskich kobiet antropologów, Dian Fossey. Mówią też o niezwykłych osiągnięciach naukowych, które pomogła jej osiągnąć - w tym pomagają stworzyć szkieletowe repozytorium kluczowych gatunków Wielkiej Małpy Małpiej - goryla górskiego (Gorilla beringei beringei ) - i hamują potencjalne wyginięcie tego krytycznie zagrożonego gatunku.
powiązana zawartość
- Dwóch naukowców z Smithsonian przeszukuje tajemnicze okoliczności historii śmierci i zmian z 1866 roku
- Rzadki pokaz publiczny XVII-wiecznego rękopisu Majów
- W swoich warstwach ta oszałamiająca różowa alga koralowa kryje w sobie sekrety klimatu
- Dla naukowców woskowina może być biologicznym skarbem
Jedna czaszka należała do Limbo, męskiego goryla górskiego, a druga pochodziła od Zielonej Damy, kobiety z tego samego gatunku. Fossey wysłał oba do Smithsonian Institution w 1979 r. W celu dalszych badań. Czaszki są teraz widoczne na nowej wystawie „Objects of Wonder”, która analizuje rolę kolekcji muzealnych w naukowym poszukiwaniu wiedzy.
Fossey nadała również gorylom ich nazwy, nawyk, który rozwinęła, żyjąc na wolności w bliskim sąsiedztwie ze zwierzętami. Podobnie jak jej rówieśniczka Jane Goodall, która mieszkała i pracowała z szympansami w dżungli w Tanzanii, Fossey stała się światowej sławy autorytetem w swoich intymnych obserwacjach zachowania goryla.
„Jako pierwsza przyzwyczaiła ich, przyzwyczaiła do ludzkiej obecności i indywidualnie je zidentyfikowała” - mówi Tara Stoiński, prezes i dyrektor generalny i dyrektor naukowy The Dian Fossey Gorilla Fund International.
Podobnie jak Goodall, Fossey rozpoczęła studia na polecenie światowej sławy paleontologa i antropologa Louisa Leakeya. Miał nadzieję, że badanie naczelnych rzuci więcej światła na ewolucję człowieka.
Dian Fossey był zaangażowany w tworzenie szkieletowego repozytorium goryla górskiego, dzieląc się okazami z Smithsonian Institution. (Liam White / Alamy Zdjęcie stockowe) Wiele uwagi Fossey - i dziesiątki wielu naukowców, którzy wybierają się do Karisoke - to zachowanie goryla. Gdy Fossey obserwował zwierzęta, w lasach Virunga, które rozciągają się po wschodniej stronie Demokratycznej Republiki Konga, północno-zachodniej Rwandy i południowo-zachodniej Ugandy, istniało około 240 osób. Wschodnie goryle już wychodzili, a Fossey wiedział o tym, mówi Stoiński.
Gdy goryle umarły - albo naturalnie, albo po okaleczeniu w pułapki zastawione przez kłusowników do chwytania antylop lub innych zwierząt - Fossey zaczął je chować, często tam, gdzie zostały znalezione, ponieważ przeniesienie zwierzęcia o wadze 400 funtów nie jest łatwe. Wiedziała, że kości mogą mieć historię do opowiedzenia, ale nie miała na miejscu sprzętu, aby przyspieszyć rozkład. „Aby wspomóc proces rozkładu, zakopuje je w płytkich grobach” - mówi Matt Tocheri, antropolog i kanadyjski kierownik naukowy ds. Pochodzenia ludzkiego na Uniwersytecie Lakehead w Thunder Bay, Ontario, który intensywnie badał wschodnie goryle górskie.
Po rozłożeniu szczątków szkieletu Fossey postanowił wysłać część z nich do Smithsonian, przechowalni ważnych artefaktów. „Fakt, że rozpoznała wartość tych kolekcji dla nauki, była ważną innowacją”, mówi McFarlin.
Pierwszy szkielet - z „Whinny” - wysłała w 1969 roku. Nie było to łatwe. Żmudną korespondencję i koordynację prowadzono listownie, organizując dni i tygodnie. Władze rwandyjskie i amerykańskie musiały podpisać się przy każdej przesyłce - nielegalny był handel zagrożonymi zwierzętami po tym, jak ustawa o zagrożonych gatunkach z 1973 r. Stała się prawem.
Praca Fossey zainspirowała ruch konserwatorski i studyjny, który trwa do dziś w Rwandyjskim Parku Narodowym Volcanoes. (Wikimedia Commons) Mimo to Fossey był zaangażowany w zbieranie kości i dzielenie się nimi z innymi badaczami. Ale pod koniec lat 70. zmęczyła ją biurokratyczna przeszkoda. Kłusownicy stali się coraz większą obsesją. 31 grudnia 1977 r. Doznała poważnego ciosu: kłusownicy zabili jej „ukochaną Cyfrę”, młodego samca srebrnego grzbietu, do którego zbliżyła się szczególnie, biorąc jego głowę i ręce. „Mam Digit, który strasznie zmarł z powodu ran włóczni. . . pochowany na stałe przed moim domem ”, napisał Fossey w liście ze stycznia 1978 roku do Elizabeth McCown-Langstroth, antropologa i współpracownika z University of California w Berkeley.
List ujawnił kobietę na krawędzi. Kręciła się także z powodu zarzutu wysuniętego przez Harolda Jeffersona Coolidge - wybitnego zoologa, który pomógł założyć Międzynarodową Unię Ochrony Przyrody i Zasobów Naturalnych - „zabijania goryli po prostu w celu uzyskania ich okazów szkieletowych. ”
„Bardzo niewiele artykułów europejskich - czyli oszczerstwa białych ludzi - uderzyło mnie w ten sposób”, napisał Fossey.
Była wściekła. Fossey oświadczyła, że skończyła z dzieleniem szkieletów goryla. „Nie będą gnić na strychu Smithsona bez opieki i nauki” - powiedział Fossey w liście. „Oddam życie za moje zwierzęta; to więcej niż ten człowiek kiedykolwiek „zbierał” na studia ”- napisał naukowiec.
Fossey dusiła się swoimi emocjami, dobroczyńcami i współpracownikami przez kilka następnych lat, ostatecznie zgadzając się na ostatnią wysyłkę w 1979 r., Która obejmowała Limbo i Green Lady. To były ostatnie szkielety, które Fossey wysłał komukolwiek.
Fossey nadała gorylom nazwy (powyżej, w Parku Narodowym Volcanoes), nawyk, który rozwinęła, żyjąc na wolności w bliskim sąsiedztwie ze zwierzętami. (Wikimedia Commons) Urodzony w San Francisco Fossey był miłośnikiem zwierząt, który nie miał formalnego wykształcenia naukowego. Uzbrojona w dyplom z terapii zajęciowej uzyskany w 1954 r., Ale także tęsknotę za pracą ze zwierzętami, na początku lat 60. odkryła Afrykę głównie jako turystę, w tym postój w Leakey w wąwozie Olduvai w Tanzanii i kolejny do Ugandy, aby zobaczyć goryle, które grały wśród szczytów gór Virunga. Kiedy kilka lat później spotkała Leakeya na wykładzie w Ameryce, była już przekonana, że przebywanie z gorylami jest tam, gdzie jest jej potrzebne i chce być. Leakey zapewnił jej fundusze, aw 1967 r. 35-letni Fossey założył Centrum Badań Karisoke po rwandyjskiej stronie gór Virunga.
Osiemnaście lat później, kiedy znaleziono ją zamordowaną w swojej kabinie w Karisoke, Fossey stała się popularną marką dzięki National Geographic, która wspierała i publikowała jej prace. Jej wciąż nierozwiązane morderstwo zainspirowało Vanity Fair do wysłania reportera do Rwandy w 1986 r., Co zaowocowało długą fabułą, która przedstawiała teorie - w tym wściekłych kłusowników, w które ją wcieliła - ale bez jednoznacznych wniosków. W 1988 r. Fossey była przedmiotem hollywoodzkiego filmu biograficznego - adaptowanego z jej książki Gorillas in the Mist - z Sigourney Weaver w nagradzanej roli.
Fossey był postacią polaryzującą, która wypędziła współpracowników naukowych i obraziła afrykańskich pomocników, ale także zainspirowała ruch konserwatorski i studyjny, który trwa do dziś w tym obozie w Parku Narodowym Volcanoes w Rwandzie.
Jej wkład w antropologię i bazę wiedzy na temat zachowania goryla nie jest kwestią sporną. „Jej spuścizna jest nadal bardzo obecna” - mówi Shannon McFarlin, biologiczny antropolog z George Washington University, który regularnie odwiedza Karisoke w celu prowadzenia badań. „To dość niezwykłe, że monitorowanie tych goryli było prawie ciągłe”, mówi McFarlin, zauważając, że w 2017 r. Przypada 50. rocznica założenia Karisoke.
Widok z boku dorosłego mężczyzny, zebrany przez Diana Fosseya (Smithsonian Institution) 
Widok z lewej strony dorosłego mężczyzny, zebrany przez Diana Fosseya (Smithsonian Institution) 
Widok z przodu, dorosły mężczyzna (Smithsonian Institution) Posiadanie szczątków z goryli Fosseya - w sumie 15 kompletnych szkieletów i kolejnych 10 czaszek - było bezcenne dla antropologów, mówi Tocheri, który często korzystał z kolekcji w ciągu blisko dziesięciu lat pracy w Smithsonian.
Naukowcy, którzy chcą zrozumieć ludzkie pochodzenie, zwykle badają zapis kopalny. Ale Tocheri mówi, że nie można się wiele dowiedzieć o zachowaniu się ze skamieliny ani związku między kościami a anatomią i zachowaniem. Dlatego antropologowie przyglądają się naszym najbliższym żyjącym krewnym - naczelnym i Wielkim Małpom, takim jak goryle i orangutany - w celu zbadania tych związków i wyciągnięcia wniosków na temat ich związku z ewolucją człowieka.
Fossey był jednym z pierwszych naukowców, którego kolekcja stanowiła platformę dla naukowców do łączenia kości, anatomii i zachowania. Kolekcja, mówi Tocheri, „nie dostarczyła tych informacji naraz, ale był to przełomowy moment, który doprowadził do tego, co mamy teraz”.
Fossey była bardziej zainteresowana zachowaniem - nie miała czasu ani zainteresowania badaniem kości. Ale lata później, dzięki jej wysiłkom, naukowcy mogli teraz zrozumieć kontekst, na przykład dlaczego kość może wykazywać określony wzór zużycia.
„Dodanie tego poziomu wiedzy kontekstowej jest niezwykle ważne”, mówi Tocheri. Oparł się na pracy Fosseya, aby ustalić, że goryle wschodnie miały rzadką cechę szkieletową, która, jak pierwotnie przypuszczano, nie miała wpływu na ilość czasu spędzanego na drzewach, ale pozwoliła naukowcom na dalsze odróżnienie gatunku od goryli zachodnich.
Goryle we mgle
Jedna z najważniejszych książek, jakie kiedykolwiek napisano o naszym związku ze światem przyrody, „Gorillas in the Mist” to porywająca relacja z 13 lat Diana Fosseya w odległym afrykańskim lesie deszczowym z największymi małpami.
KupowaćKontekst miał również kluczowe znaczenie dla pracy McFarlina. W 2007 r. Pojechała do Rwandy, łącząc się z Tony Mudakikwa, głównym weterynarzem Rwanda Development Board / Tourism and Conservation, który był zainteresowany odzyskaniem szkieletów goryla górskiego, które zostały pochowane po śmierci Fosseya.
Projekt weterynaryjny Mountain Gorilla - rozpoczęty pod inną nazwą w 1986 r. W wyniku wysiłków Fossey - dokonywał sekcji zwłok goryli, które zmarły, a następnie je grzebał. Praca ta, wraz z obserwacjami goryla i badaniami naukowców Karisoke, była kontynuowana po śmierci Fosseya, z niewielką przerwą, nawet podczas wojny domowej w Rwandzie, która doprowadziła do ludobójstwa w 1994 r. I niestabilności, która nastąpiła, według Stoinksi z Fossey Gorilla Fund.
Szkielety pochowane przez Fosseya i innych nadal jednak spoczywały pod ziemią. Smithsonian był domem dla największej kolekcji szkieletów goryli górskich do badań naukowych, dopóki McFarlin, RDB, Mountain Gorilla Veterinary Project i Fossey Gorilla Fund odzyskały około 72 goryli w 2008 roku. Większość z nich była znana tym, którzy je pochowali.
„Pracowaliśmy nad ustanowieniem protokołów dotyczących tego, co dzieje się, gdy nowe goryle giną w lesie i zostają pochowane, dzięki czemu możemy bardziej niezawodnie odzyskać wszystkie kości i kawałki”, mówi McFarlin. A ponieważ zwierzęta są tak uważnie obserwowane, „kiedy goryl umiera, zwykle wiesz o tym w ciągu 24 godzin”, mówi.
Doprowadzenie szkieletów do światła oznaczało powrót do obietnicy, którą początkowo zaoferowały przesyłki Fossey do Smithsonian.
Kolekcja szkieletów - reprezentująca obecnie ponad 140 goryli zamieszkałych w Karisoke i zarządzana we współpracy z RDB, Uniwersytetem Jerzego Waszyngtona i Mountain Gorilla Veterinary Project - pomogła McFarlin i jego współpracownikom w ustaleniu podstawowych danych na temat wzrostu i rozwoju goryli górskich. To ogromne, ponieważ w przeszłości te kamienie milowe zostały ustalone na podstawie danych pochodzących od szympansów trzymanych w niewoli - bardzo odległych od prawdziwego świata.
Kolekcja „katalizuje także nowe badania żywych goryli”, mówi McFarlin. W 2013 r. Ona i jej współpracownicy zaczęli robić zdjęcia żywym gorylom, aby stworzyć fotograficzny zapis wielkości ciała, rozwoju zębów i innych cech fizycznych. Zdjęcia pomogą „uzyskać lepszy obraz tego, jak wygląda normalny rozwój”, mówi.
Dane z kolekcji szkieletów, choć niezwykle przydatne, mogą zostać zniekształcone. Na przykład goryl, który umiera młodo, mógł mieć chorobę. Pomiary niekoniecznie odzwierciedlają normalną krzywą wzrostu.
Jednak nie każdy naukowiec może udać się do Rwandy. Dla wielu kolekcja Fossey w Smithsonian jest nadal najbardziej dostępnym zasobem. Darrin Lunde, kierownik kolekcji ssaków w Muzeum Historii Naturalnej, mówi, że w 2016 r. 59 naukowców odwiedziło kolekcję naczelnych. Około połowy przybyło, aby zobaczyć okazy wielkiej małpy, w tym goryle Fossey.
Jak mówi McFarlin, kolekcja Fossey w Smithsonian, choć statyczna, będzie odgrywać dynamiczną rolę. Naukowcy będą mogli porównywać szkielety zebrane przez Fossey w latach 60. i 70. ze szkieletami goryli, które zmarły w ciągu dziesięcioleci, szukając różnic w czasie. Goryle z Virunga przeszły znaczącą zmianę - więcej zwierząt zajmuje tę samą przestrzeń, a wzrost ingerencji człowieka. Istnieje bardzo niewielki bufor między siedliskiem człowieka a gorylem. „Jesteś na czyjejś farmie w jednej sekundzie, aw parku w następnej” - mówi Stoiński.
W jaki sposób szkielety zwierząt odzwierciedlą te zmiany?
„Z kolekcji Smithsonian można korzystać na nowe sposoby, by zadawać pytania, których w przeszłości nie można było zadawać”, mówi McFarlin. Pytania te obejmą zbadanie, w jaki sposób zmiana środowiska lub wzrost ingerencji człowieka może wpłynąć na krzywe rozwojowe goryla lub czy cierpią na pewne choroby, czy nie.
Stoiński mówi, że populacja goryla Virunga wzrosła do 480, podwajając się w ciągu trzech dekad od śmierci Fosseya. Kolejnych 400 wschodnich goryli żyje w nieprzeniknionym parku narodowym Bwindi w Ugandzie. Nie jest jeszcze jasne, czy te populacje goryli - wciąż uważane za krytycznie zagrożone, co jest o krok wyżej od wyginięcia na wolności - faktycznie rosną, czy też pozostają stabilne, zgodnie z IUCN.
Kolejna grupa goryli wschodnich - goryle Grauera ( Gorilla beringei graueri ), które mieszkają w pobliżu w Demokratycznej Republice Konga - szybko umiera. IUCN mówi, że kłusownictwo i „powszechna niepewność w regionie” strąciły zwierzęta. Ostatnie ankiety pokazują, że liczba ludności spadła z 16 900 do 3 800 - „77 procentowa redukcja tylko w jednym pokoleniu”, mówi IUCN.
Naukowcy z Karisoke replikują model Fossey z tą populacją, ale to bitwa pod górę, mówi Stoiński. „Jeśli nasza ochrona przed nimi nie ulegnie poprawie, stracimy je”.
Praca w Karisoke obejmuje pięć pokoleń goryli. Ludzie często mówią: „byłeś tam 50 lat, dlaczego nie odpowiedziałeś na wszystkie pytania” - mówi Stoiński. Ale goryle, podobnie jak ludzie, ciągle się zmieniają, mówi. „Dosłownie jak każdego dnia robią coś innego.”
„ Przedmioty cudu: ze zbiorów Narodowego Muzeum Historii Naturalnej” można oglądać od 10 marca 2017 r. Do 2019 r.
NOTA REDAKCYJNA 21.03.2016: Artykuł wyjaśnia teraz, że goryle wschodnie obejmują dwa podgatunki - górski i Grauer. Badania Fossey koncentrowały się na gorylach górskich. Teraz również poprawnie stwierdza, że Tony Mudakikwa chciał wydobywać goryle pochowane po śmierci Fosseya i że wcześniej Smithsonian był domem dla największej, ale nie jedynej kolekcji szkieletów goryli górskich na świecie. Przepraszamy za błędy.
