W Dniu Pamięci w 1942 r. Fred Korematsu szedł ulicą w San Leandro w Kalifornii ze swoją dziewczyną, gdy policja aresztowała go pod zarzutem, że jest Japończykiem.
powiązana zawartość
- Co się zmieniło w ciągu 30 lat, odkąd Smithsonian otworzył wystawę o internowaniu w Japonii
- Fred Korematsu dołącza do bohaterów praw obywatelskich w galerii portretów
Trzy tygodnie wcześniej armia amerykańska rozkazała „wszystkim osobom japońskiego pochodzenia” poza częścią Zatoki Kalifornijskiej. Wojsko zbierało każdego japońsko-amerykańskiego i japońskiego imigranta na Zachodnim Wybrzeżu - 110 000 ludzi, w większości obywateli amerykańskich - i umieszczało ich w obozach koncentracyjnych. Jedno z najgorszych naruszeń swobód obywatelskich w historii Ameryki, zostało zatwierdzone przez zarządzenie prezydenta Franklina D. Roosevelta 9066 z 19 lutego 1942 r.
Ale Korematsu, 23-letni spawacz urodzony w Oakland dla japońskich rodziców-imigrantów, odmówił wykonania polecenia. Jego nieposłuszeństwo doprowadziło do historycznej próby wolności i niesławnego precedensu Sądu Najwyższego, który wciąż wyłania się nad amerykańskim prawem.
W komendzie policji w San Leandro Korematsu powiedział policji, że nazywa się Clyde Sarah i że jego rodzice, pochodzący z Hiszpanii i Hawajów, zginęli w pożarze. Ale jego historia się załamała, gdy porucznik policji zauważył, że jego karta robocza wygląda na zmienioną. W końcu Korematsu nadał policjantowi swoje prawdziwe imię i powiedział mu, że jego rodzina jest Japończykiem i przebywa w obozie przesiedleńców.
„Zostałem w Oakland, aby zarobić wystarczająco dużo pieniędzy, aby zabrać moją dziewczynę na [Środkowy Zachód]” - powiedział Korematsu agentowi FBI, zgodnie z oświadczeniem, które podpisał. W ten sposób, pomyślał, mógłby żyć swobodnie i nie przejmować się wysyłaniem do obozu. Zapytany o blizny na nosie i czole powiedział, że przeszedł operację plastyczną w celu „zmiany wyglądu, aby nie podlegać ostracyzmowi, gdy moja dziewczyna i ja pojechaliśmy na wschód”. Wywiady FBI ze swoją dziewczyną i chirurgiem potwierdził podstawy jego historii. Operacja była niewielka - Korematsu powiedział później, że chirurg właśnie naprawił złamany nos i nie zmienił powiek zgodnie z obietnicą. Ale prokuratorzy i prasa podkreślają szczegóły.
„3 japońskie krawężniki: armia mówi, że jeden z nich chce zostać„ Hiszpanem ”dzięki chirurgii plastycznej” - czytamy w „ New York Times” z 13 czerwca . Lokalne gazety ogłosiły również aresztowanie Korematsu: „San Leandro Jap Held As Evader of Ouster Order”, „Oakland Jap Held for FBI”. Ernest Besig, dyrektor wykonawczy biura San Francisco American Civil Liberties Union, przejrzał historie i udał się do patrz Korematsu w więzieniu. Czy byłby skłonny, pomimo długich szans, zakwestionować swoje aresztowanie aż do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych? Korematsu powiedział tak.
Chociaż Korematsu początkowo opierał się japońskiemu więzieniu jako samotnikowi, jego namiętna wiara w wolność i lekcje amerykańskich ideałów, których nauczył się w szkole, zmotywowały go do walki z podopiecznymi. Jego rodzina, jak prawie każda inna osoba pochodząca z Japonii w Kalifornii, wykonała szereg rozkazów wojskowych, które zabraniały im podróżować, z wyjątkiem oddawania się w centrach gromadzenia, gdzie musieli zostać przeniesieni do obozu relokacyjnego. Ponieważ Korematsu pozostał w tyle, został przeniesiony do aresztu wojskowego w Presidio w San Francisco i oskarżony o naruszenie niedawno uchwalonego prawa federalnego, które sprawiło, że ignorowanie nakazu relokacji wojskowej było przestępstwem.
Jego determinacja rosła po tym, jak żandarmeria wojskowa przeniosła go do ośrodka gromadzenia Tanforan, byłego toru wyścigowego, gdzie armia przetrzymała 7800 osób, w tym jego rodziców i trzech braci, w areszcie. Nadzorcy obozu przydzielili Korematsu do życia w boksie z łóżeczkiem, słomianym materacem i jedną wiszącą żarówką. Uznał, że obóz był gorszy niż więzienie.
„Te obozy są z pewnością uwięzieniem pod uzbrojoną strażą z rozkazami strzelania do zabicia, ” Korematsu napisał w notatce do swojego prawnika. „Tacy ludzie powinni zostać poddani sprawiedliwemu procesowi, aby mogli bronić swojej lojalności przed sądem w sposób demokratyczny”.
Korematsu próbował to zrobić podczas procesu przed sądem federalnym w San Francisco we wrześniu 1942 r. „Jako obywatel Stanów Zjednoczonych jestem gotowy, chętny i zdolny do noszenia broni dla tego kraju” - powiedział. Zeznał, że zgłosił się do projektu i próbował zgłosić się na ochotnika do Marynarki Wojennej, że nigdy nie był w Japonii, nie umiał czytać po japońsku i mówił słabo. Mimo to sędzia uznał Korematsu za winnego złamania nakazu wydalenia, skazał go na pięcioletni okres próbny i pozwolił żołnierzowi zabrać go z powrotem do obozu.
Tam prawie nikt nie poparł decyzji Korematsu o walce z aresztowaniem. Ojciec skarcił go za kłopoty, a matka i bracia wstydzili się, że został aresztowany, zgodnie z Enduring Conviction , biografią Korematsu autorstwa Lorraine K. Bannai z 2015 roku. Samotność jego stanowiska odzwierciedla niezwykłą presję na zastraszonych internowanych. „Wielu Nisei [Japończyków-Amerykanów] wierzyło, że udowodnią swój patriotyzm, przestrzegając go” - napisał Bannai. Badacze z UCLA zgromadzili historie, które oferują kontr-narrację o oporze i niesubordynacji w obozach, od aktów obywatelskiego nieposłuszeństwa po skoordynowane powstania.
Aresztowanie i internowanie kosztują także Korematsu, jego włosko-amerykańską dziewczynę, Idę Boitano. Przed Pearl Harbor mieli nadzieję na ślub. Po jego aresztowaniu policja ostrzegła Boitano, by zerwał z nim więzy. Konfliktowa i przestraszona wysłała Korematsu kilka listów, ale potem poprosiła go, żeby przestał pisać. „Zdarza się, że jestem Włochem, a to jest wojna”, napisał Boitano do prawnika Korematsu, „więc oboje musimy być ostrożni”. (Około 3000 włoskich imigrantów i Włochów amerykańskich również zostało zatrzymanych podczas II wojny światowej.) Korematsu nigdy więcej nie widział Boitano .
Gdy jego prawnicy wnieśli sprawę Korematsu do federalnego sądu apelacyjnego, armia przeniosła internowanych do bardziej stałych obozów. Korematsu i jego rodzina zostali wysłani do centrum relokacji Topaz w Utah. Obóz był otoczony drutem kolczastym, a na wieżach widokowych stacjonowała armia wojskowa uzbrojona w karabiny. Korematsus, rodzina sześciu dorosłych osób, została przydzielona do dwóch małych baraków. Nosili maski, aby uniknąć wdychania pyłu wyrzucanego przez pustynne wiatry. Korematsu wykopał studnię, przeniósł płytę kartonowo-gipsową i pracował w magazynie szpitala obozowego za 12 USD miesięcznie.
Począwszy od listopada 1942 r. Rząd dał mu tymczasowe pozwolenie na zamieszkanie i pracę poza obozem, co stanowi częściową swobodę przyznaną wielu młodszym internowanym w wieku produkcyjnym. Korematsu zbierał buraki cukrowe, pracował w firmie budowlanej i dostał pracę spawalniczą w Salt Lake City. „Nawet nie wiem, jak to jest mieć dom”, napisał Korematsu do swojego prawnika. „Czuję się jak sierota lub coś w tym stylu”. W styczniu 1944 r. Rząd zwolnił Korematsu na czas nieokreślony z obozu.
Tymczasem w grudniu 1943 r. Federalny sąd apelacyjny podtrzymał wyrok Korematsu, orzekając, że rozkazy wojskowe są zgodne z konstytucją. Mieszkał w Detroit YMCA i pracował w budownictwie, gdy jego prawnicy argumentowali jego sprawę przed Sądem Najwyższym w październiku 1944 r.
18 grudnia 1944 r. Sąd Najwyższy podtrzymał wyrok Korematsu w wyroku 6-3. „Korematsu nie został wykluczony z obszaru wojskowego” - Zachodnie Wybrzeże - „z powodu wrogości wobec niego lub jego rasy”, pisał większość Hugo Black, ale z powodu „niebezpieczeństw militarnych” i „pilnej potrzeby wojskowej” - strach że ludzie japońskiego pochodzenia przeprowadziliby sabotaż podczas japońskiej inwazji na Zachodnie Wybrzeże.
Trzech sędziów napisało zaniepokojone sprzeciwy. „Trybunał na zawsze potwierdził zasadę dyskryminacji rasowej w postępowaniu karnym i przesadzania obywateli amerykańskich”, napisał Robert H. Jackson. „Zasada polega więc na tym, że jest naładowaną bronią, gotową na rękę każdego autorytetu, który może wysunąć wiarygodne żądanie pilnej potrzeby”.
Krytyka decyzji sądu była szybka. „Legalizowany rasizm”, przeczytaj nagłówek artykułu redakcyjnego Washington Post . Felietonista w Pittsburgh Courier, wiodącej czarnej gazecie, porównał Korematsu do Dreda Scotta, najbardziej znanej w historii amerykańskiej ofiary uprzedzonych przez sąd uprzedzeń. Ale opinia publiczna czuła się inaczej. W sondażu Gallupa z grudnia 1942 r. Tylko 35 procent Amerykanów zgodziło się, że „Japończykom, którzy zostali przeniesieni w głąb lądu z wybrzeża Pacyfiku, należy zezwolić na powrót” po wojnie. Większość, którzy odpowiedzieli „nie”, chciała deportowanych internowanych.
Dwa tygodnie po decyzji administracja Roosevelt zaczęła wypuszczać grupę japońsko-amerykańskich poddanych kontroli. Rodzice Korematsu wrócili do Oakland w maju 1945 roku, aby znaleźć swoje szkółki kwiatów w zagłębieniu, zaniedbane przez lokatorów. Tysiące zatrzymanych, którzy czuli, że nie mają dokąd pójść lub bali się powrotu na wrogie Zachodnie Wybrzeże, pozostali w obozach do czasu zamknięcia ostatniego z nich w maju 1946 r.
Korematsu ożenił się, miał dzieci, przeprowadził się z powrotem do Kalifornii w 1949 r. I pracował jako kreślarz, chociaż jego perspektywy pracy zawsze były ograniczone jego kryminalnym wyrokiem skazującym. Przez dziesięciolecia wspomnienia związane ze sprawą bolały go i rzadko o tym mówił. Jego dzieci dowiedziały się na lekcji historii w szkole średniej. Ale w 1981 r. Badacz odkrył dowody, że rząd USA przedstawił Sądowi Najwyższemu fałszywe informacje w sprawie Korematsu, jednocześnie tłumiąc ustalenia wywiadowcze dotyczące lojalności Amerykanów japońskich wobec kraju. Korematsu wrócił do sądu federalnego w poszukiwaniu windykacji. W 1983 r. Sędzia federalny wyrzucił swoje przekonanie.
Korematsu został działaczem na rzecz praw obywatelskich, lobbując w Kongresie, by uchwalić Ustawę o swobodzie obywatelskiej z 1988 roku, która dawała odszkodowania i przeprosiny byłym więźniom wojennym. Został odznaczony Prezydenckim Medalem Wolności w 1998 r. Przed śmiercią w 2005 r. Złożył w Sądzie Najwyższym skargę sądową popierającą prawa więźniów z Zatoki Guantanamo. W 2010 r. Kalifornia obchodziła swoje urodziny, 30 stycznia, Dzień Wolności Obywatelskich i Konstytucji Freda Korematsu.
Dzisiaj Korematsu przeciwko USA jest często opisywany jako jeden z najgorszych precedensów Sądu Najwyższego. Powszechnie odrzucony, ale nigdy nie obalony, jest częścią anty-kanonu, który zalegalizował dyskryminację, wraz z Dredem Scottem przeciwko Sandford, Plessy przeciwko Fergusonem i Buckiem przeciwko Bellowi. Sędzia Stephen Breyer w książce z 2010 roku nazwał tę decyzję „całkowicie zdyskredytowaną”.
W 2014 r. Zmarły sędzia Antonin Scalia potępił decyzję, ale wydał ostrzeżenie. „[ Korematsu przeciwko USA ] się mylił”, powiedział studentom prawa na Hawajach. „Ale żartujesz sobie, jeśli myślisz, że to samo się nie powtórzy… Nie zdziwiłbym się, gdy to się powtórzy w czasie wojny. To nie ma uzasadnienia, ale taka jest rzeczywistość. ”
W listopadzie Carl Higbie, rzecznik super-PAC, który poparł wybory Donalda Trumpa, argumentował w FOX News, że internowanie Japonii w 1942 roku stanowi konstytucyjny precedens dla proponowanego rejestru muzułmańskich imigrantów. Komentarz Higbiego wywołał powszechne potępienie, ale także ostrzeżenia, że decyzja Korematsu nadal leży w ciemnym zakątku prawa amerykańskiego. Odrzucony i pogardzany, ale nie rozbrojony, broń, o której ostrzegała sędzia Jackson, można było ponownie wystrzelić.
