Życie Friedricha Engelsa wydaje się pełne sprzeczności. Był pruskim komunistą, zapalonym łowcą lisów, który gardził ziemską szlachtą, i właścicielem młyna, którego największą ambicją było przewodzenie rewolucji klasy robotniczej. Jako bogaty członek burżuazji przez prawie 40 lat udzielał wsparcia finansowego, które utrzymywało jego współpracownika Karola Marksa w pracy nad zmieniającymi świat książkami, takimi jak Das Kapital . Jednak przynajmniej jeden biograf argumentował, że chociaż byli wystarczająco chętni, by wziąć pieniądze Engelsa, Marks i jego arystokratyczna żona Jenny von Westphalen nigdy tak naprawdę nie zaakceptowali go jako równego sobie społecznego.
powiązana zawartość
- Cztery znaleziska z kolekcji Radical Zines z University of Kansas
Wśród tych osobliwości czai się inna - łamigłówka, której rozwiązanie oferuje świeży wgląd w życie i myślenie o położnej marksizmu. Tajemnica jest następująca: dlaczego Engels, wysłany w 1842 roku do pracy w angielskim przemysłowym mieście Manchester, zdecydował się prowadzić podwójne życie, utrzymując mieszkanie dżentelmena w jednej części miasta, wynajmując jednocześnie szereg pokoi w dzielnicach robotniczych? W jaki sposób ten zadbany potomek przywileju przyczynił się do bezpiecznego podróżowania przez hałaśliwe slumsy Manchesteru, zbierając informacje o ponurym życiu ich mieszkańców za jego pierwsze wielkie dzieło, „Warunek klasy robotniczej w Anglii” ? Co dziwniejsze, dlaczego - zapytany wiele lat później o swój ulubiony posiłek - rodowity Niemiec, taki jak Engels, odpowiedziałby: „gulasz irlandzki”?
Manchester w 1870 roku, w którym Engels opuścił miasto, w którym mieszkał przez 28 lat. Było to największe miasto przemysłowe w Anglii i znane centrum dochodowego handlu bawełną. (Domena publiczna) Aby odpowiedzieć na te pytania, musimy zobaczyć Engelsa nie tak, jak był u schyłku swojego długiego życia, mocno brodaty wielki starzec międzynarodowego socjalizmu, ale tak, jak był na początku. Friedrich Engels z lat czterdziestych XIX wieku był towarzyskim młodym mężczyzną, znającym się na językach, lubiącym pić napoje i preferującym żywe towarzystwo kobiet. („Gdybym miał dochód 5000 franków”, przyznał kiedyś Marksowi, „nie robiłbym nic oprócz pracy i bawiłbym się kobietami, dopóki nie rozpadłem się na kawałki”). To właśnie Engels przybył do Anglii w grudniu 1842 r. wysłany tam, aby pomóc w zarządzaniu fabryką należącą częściowo do jego zamożnego ojca, przez rodzinę zdesperowaną, by chronić młodego radykała przed pruską policją. I to właśnie Engels, ku przerażeniu swoich znajomych, spotkał się, zakochał się i przez większą część dwóch dekad żył potajemnie z Irlandką o imieniu Mary Burns.
Wpływ Burnsa na Engelsa - a tym samym na komunizm i historię świata w minionym stuleciu - był od dawna bardzo niedoceniany. W najlepszym razie występuje przelotnie w książkach poświęconych Engelsowi, a prawie w ogóle w żadnych ogólnych pracach na temat socjalizmu. A ponieważ była analfabetką, a właściwie prawie nie wspominając o Irlandczykach, klasie robotniczej i kobietach, pozostawiła jedynie najdelikatniejsze wrażenia we współczesnym zapisie. Oprócz wielu wysiłków kilku historyków z Manchesteru prawie nie wiadomo na pewno, kim była, jak żyła i co myśli. Można jednak, czytając między wierszami pism Engelsa, wyczuć, że miała znaczący wpływ na kilka głównych dzieł swojego kochanka.
Młodsza siostra Mary Burns, Lizzie, ok. 1865 r. Lizzie mieszkała z Engelsem po śmierci siostry i poślubiła go na dzień przed śmiercią. Nie wiadomo, by istniał obraz Maryi. (Domena publiczna) Rozpocznijmy tę próbę odzyskania pamięci od naszkicowania głównego ustawienia opowieści. Manchester, trzeba powiedzieć, był kiepskim wyborem na wygnanie młodego mężczyzny, którego lewicowe przekonania tak bardzo dotyczyły jego rodziny. Był to największy i najstraszniejszy ze wszystkich produktów rewolucji przemysłowej w Wielkiej Brytanii: eksperyment na szeroką skalę w nieskrępowanym kapitalizmie w ciągu dekady, który był świadkiem fali liberalizmu gospodarczego. Rząd i biznes przysięgali wolny handel i laissez faire, przy jednoczesnym spekulowaniu i złym traktowaniu pracowników. Pracownicy fabryczni często pracowali przez 14 godzin dziennie, sześć dni w tygodniu, i choć wielu z nich z zadowoleniem przyjęło pomysł stałego zatrudnienia, niewykwalifikowani pracownicy rzadko cieszyli się dużym bezpieczeństwem pracy.
Warunki życia w biedniejszych dzielnicach miasta były obrzydliwe. Kominy dusiły niebo; populacja miasta wzrosła ponad siedmiokrotnie. Częściowo dzięki oszałamiającej umieralności niemowląt oczekiwana długość życia urodzonych w Manchesterze spadła do zaledwie 28 lat, o połowę mniej niż mieszkańców okolicznych wsi. Miasto nadal nosiło blizny po niesławnej masakrze w Peterloo (w której jednostki kawalerii zaatakowały nieuzbrojonych protestujących wzywających do głosowania) i ledwo zaczęły dochodzić do siebie po niedawnej katastrofie nieudanego strajku generalnego.
Engels został wysłany do Manchesteru, aby objąć stanowisko kierownicze średniego szczebla w młynie Ermen & Engels, który produkował patentową nić bawełnianą. Praca była nużąca i duchowna, a Engels wkrótce zdał sobie sprawę, że nie jest mile widziany w firmie. Starszy partner, Peter Ermen, uważał młodego człowieka za niewiele więcej niż szpiega ojca i wyjaśnił, że nie będzie tolerował ingerencji w funkcjonowanie fabryki. To, że Engels mimo to poświęcił najlepsze lata swojego życia na to, co ponuro nazwał „dziwką”, szlifując przez kłótnie oszałamiającej korespondencji przez prawie 20 lat, sugeruje nie tyle posłuszeństwo życzeniom ojca, co nagląca potrzeba zarobienia życie. Jako współwłaściciel młyna ostatecznie otrzymał 7, 5 procent udziału w rosnących zyskach Ermen & Engels, zarabiając 263 funty w 1855 roku i aż 1 080 funtów w 1859 roku - ta ostatnia suma to dziś około 168 000 dolarów.
Peter Ermen, partner biznesowy rodziny Engelsów w Manchesterze, był kierownikiem zadania, który tolerował niewielką niezależność swoich menedżerów. (Domena publiczna) Tym, co odróżnia Engelsa od właścicieli młyna, z którym się pomieszał, był sposób, w jaki wydawał swoje bogactwo (i zawartość drobiazgów Petera Ermena, które były regularnie rabowane). Znaczna część pieniędzy i prawie cały wolny czas Engelsa była przeznaczona na radykalne działania. Młody Niemiec walczył krótko w rewolucjach 1848–18 i przez dziesięciolecia kontynuował intensywny program czytania, pisania i badań, który doprowadził do załamania już w 1857 r., Ale ostatecznie przyniósł tuzin dużych dzieł. Oferował także wsparcie finansowe wielu mniej zamożnym rewolucjonistom - najważniejszym, Karolowi Marksowi, którego poznał podczas podróży do Manchesteru w 1842 roku. Jeszcze zanim stał się stosunkowo zamożny, Engels często wysyłał Marksowi aż 50 funtów rocznie rok - co odpowiada obecnie około 7500 $ i około jednej trzeciej rocznego zasiłku, który otrzymał od rodziców.
Niewielu współczesnych Engelsów wiedziało o tym ukrytym życiu; coraz mniej było świadomych Mary Burns. W rezultacie prawie wszystko, co wiemy o charakterze Burnsa, pochodzi z ocalałej korespondencji Engelsa i garści wskazówek ekshumowanych z lokalnych archiwów.
Nie jest nawet pewne, gdzie się spotkali. Biorąc pod uwagę to, co wiemy o życiu klasy robotniczej w tym okresie, wydaje się prawdopodobne, że Mary po raz pierwszy poszła do pracy w wieku około 9 lat i że jej pierwsza praca byłaby „śmieciarzem”, jednym z niezliczonych zwinnych dzieci, które zapłaciło kilka centów dziennie, aby latające strzępy puchu i bawełny nie dostały się do wirujących maszyn fabrycznych. Znany krytyk Edmund Wilson posunął tę spekulację dalej, pisząc, że do 1843 roku Mary znalazła pracę w młynie Ermena. Ale Wilson nie podał żadnego źródła tego twierdzenia, a inni biografowie twierdzą, że niefrasobliwy długopis Engelsa przedstawiający jego pracownice - „niski, przysadzisty i źle ukształtowany, zdecydowanie brzydki w całym rozwoju postaci” - sprawia, że jest to mało prawdopodobne że poznał „bardzo dobroduszną i dowcipną” młodą kobietę, którą Marks pamiętał na hali fabrycznej.
Slumsy w Manchesterze z połowy XIX wieku były tematem pierwszej książki Engelsa i dzielnicą, którą - dzięki swojej kochance Mary Burns - poznał wyjątkowo dobrze. (Domena publiczna) Gdyby Mary nie była dziewczyną z fabryki, nie byłoby zbyt wielu innych sposobów zarabiania na życie. Brakowało jej wykształcenia, a jedynym dostępnym godnym szacunkiem zatrudnieniem była prawdopodobnie służba domowa; spis ludności z 1841 r. sugeruje, że ona i jej młodsza siostra, Lizzie, pracowały przez pewien czas jako służący. „Mary Burn” w odpowiednim wieku i „urodzony w tej parafii” jest nagrywany w domu mistrza malarza o nazwisku George Chadfield i być może, jak sugeruje Belinda Webb, Burns podjął tę pracę, ponieważ oferował zakwaterowanie. Jej matka zmarła w 1835 roku, a ona i jej siostra musiały pogodzić się z macochą, gdy ich ojciec ożenił się ponownie rok później; być może były pilne powody, dla których opuścili dom. Z pewnością kariera w służbie domowej nauczyłaby Mary i Lizzie umiejętności potrzebnych do utrzymania domu dla Engelsa, co robili przez wiele lat, począwszy od 1843 roku.
Jednak nie każdy historyk tego okresu wierzy, że Maryja była w służbie. Webb, zauważając, że Engels opisywał częste, długie spacery po mieście, twierdzi, że Mary nie miałaby czasu, by działać jako jego przewodnik po Manchesterze, gdyby pracowała jako pracownik fabryki lub sługa, a zamiast tego mogłaby być prostytutką. Webb zauważa, że podobno Burns sprzedawał pomarańcze w Hall of Science w Manchesterze, a „sprzedaż pomarańczy” od dawna była eufemizmem w związku z zaangażowaniem w handel seksem. Nell Gwyn, „Protestant Whore” króla Karola II, jastrzębia owoc w Drury Lane Theatre, a radykalny poeta Georg Weerth - którego Mary znała i który był jednym z najbliższych współpracowników Engelsa - napisał kilka podwójnie splecionych linii, w których opisała ciemnooką irlandzką strąbkę imieniem Mary, która sprzedawała swoje „soczyste owoce” „brodatym znajomym” w dokach w Liverpoolu.
To, że relacja Engelsa z Maryją zawierała element seksualny, można domyślić się z czegoś, co może być sprośnym wyrażeniem Marksa; przyjmując wiadomość, że Engels zainteresował się fizjologią, filozof zapytał: „Studiujesz ... na Maryi?” Engels nie wierzył w małżeństwo - a jego korespondencja ujawnia wiele spraw - ale on i Burns pozostali parą przez prawie 20 lat.
Nic nie wiadomo na temat zaangażowania Mary w życie polityczne Engelsa, ale można się domyślić. Edmund i Ruth Frow zwracają uwagę, że Engels opisuje dzielnicę slumsów w Manchesterze znaną jako Mała Irlandia w tak szczegółach graficznych, że musiał ją znać; Mary, twierdzą, „jak Irlandka z dalszej rodziny… byłaby w stanie zabrać go po slumsach… Gdyby był sam, cudzoziemcem z klasy średniej, wątpliwe jest, by wyszedł żywy i na pewno nie byłby ubrany. ”
Wnętrze irlandzkiej chaty podczas wielkiego głodu w latach 1845-50. Engels koncertował z Irlandią z Mary Burns w 1856 roku, kiedy prawie każda wioska wciąż cierpiała z powodu katastrofy. (Domena publiczna) Znajomość Engelsa z najgorszymi slumsami Manchesteru ma pewne znaczenie. Chociaż urodził się w dzielnicy biznesowej w Zagłębiu Ruhry i chociaż (jak to ujmuje jego biograf Gustav Meyer) „od dzieciństwa znał prawdziwą naturę systemu fabrycznego” - Angels wciąż był zszokowany brudem i przeludnieniem, które znalazł w Manchester. „Nigdy nie widziałem tak źle zbudowanego miasta” - zauważył. Choroby, ubóstwo, nierówność bogactwa, brak wykształcenia i nadziei wszystko razem sprawiły, że życie w mieście stało się dla wielu nie do zniesienia. Jeśli chodzi o właścicieli fabryk, Engels napisał: „Nigdy nie widziałem klasy tak zdemoralizowanej, tak nieuleczalnie poniżonej przez samolubstwo, tak skorodowanej w środku, tak niezdolnej do postępu”. Pewnego razu, jak pisał Engels, udał się do miasta z takim człowiekiem „ i opowiedziała mu o złej, niezdrowej metodzie budowania, o przerażającym stanie kwater pracujących. ”Mężczyzna usłyszał go cicho„ i powiedział w rogu, w którym się rozstaliśmy: „A jednak jest mnóstwo pieniędzy na być tutaj: dzień dobry, proszę pana. ”
Zapoznanie sióstr z Burns ujawniło także Engelsowi niektóre bardziej dyskredytowane aspekty brytyjskiego imperializmu tego okresu. Chociaż rodzice Mary urodzili się w Anglii, byli imigrantami z Tipperary na południu Irlandii. Jej ojciec, Michael, pracował z przerwami jako barwnik do tkanin, ale zakończył swoje dni w nędznej nędzy, spędzając ostatnie 10 lat swojego życia w domu pracy podobnym do znanego w Oliver Twist . To, w połączeniu ze skandalem Wielkiego Głodu, który ogarnął Irlandię w latach 1845–1850 i spowodowało, że milion lub więcej irlandzkich mężczyzn, kobiet i dzieci głoduje na śmierć w sercu najbogatszego imperium na świecie, potwierdziło siostry Burns jako żarliwych nacjonalistów. Mary dołączyła do Engelsa podczas krótkiej trasy po Irlandii w 1856 roku, podczas której zobaczyli aż dwie trzecie zdewastowanego kraju. Mówiono, że Lizzie była jeszcze bardziej radykalna; według zięcia Marksa, Paula Lafargue'a, zaoferowała schronienie dwóm wyższym członkom rewolucyjnego Irlandzkiego Bractwa Republikańskiego, którzy zostali uwolnieni z aresztu policyjnego w 1867 r. podczas śmiałej operacji prowadzonej przez trzech młodych Fenian znanych jako Manchester Martyrs.
Trzej młodzi Fenianie uwalniają dwóch starszych rewolucjonistów irlandzkich z policyjnej furgonetki w Manchesterze w listopadzie 1867 r. Zostali schwytani i powieszeni, ale uwolnieni mężczyźni - Thomas Kelly i Timothy Deasy - uciekli do Stanów Zjednoczonych. Niektóre źródła podają, że Lizzie Burns pomogła duchowi wyjechać z Manchesteru. (Domena publiczna) Dzięki spisom powszechnym Manchesteru i ocenom książek z tego okresu - oraz żmudnej pracy lokalnych historyków pracy - możliwe jest prześledzenie ruchów sióstr Engelsa i Burns pod różnymi pseudonimami. Engels przedstawił się jako Frederick Boardman, Frederick Mann Burns i Frederick George Mann, i dał swój zawód jako księgowy lub „podróżnik komercyjny”. Istnieją luki w zapisach - i luki w zaangażowaniu Engelsa zarówno w Manchester, jak i Mary; był nieobecny w Anglii od 1844 r. do samego końca 1849 r. Ale Burns najwyraźniej zachował swoje miejsce w uczuciach Engelsa przez rewolucyjne lata 1848–18. Webb zauważa, że po powrocie do Manchesteru „wydaje się, że on i Mary postępowali bardziej formalnie”, urządzając razem dom na skromnym przedmieściu. Lizzie wprowadziła się i wydaje się, że działała jako gospodyni domowa, choć szczegóły dotyczące warunków życia grupy są bardzo trudne do zdobycia; Engels nakazał zniszczenie prawie wszystkich osobistych listów, które napisał w tym okresie.
Wydaje się, że Engels uznał Mary, przynajmniej bliskich znajomych, za coś więcej niż przyjaciela lub kochanka. „Miłość do pani Engels”, czartista Julian Harney napisał w 1846 roku. Sam Engels powiedział Marksowi, że tylko jego potrzeba utrzymania pozycji wśród rówieśników powstrzymała go od większej otwartości: „Żyję prawie cały czas z Maryją, aby oszczędzać pieniądze. Niestety nie mogę sobie poradzić bez zakwaterowania; gdybym mógł, mieszkałbym z nią cały czas. ”
Engels i Mary często się poruszali. Były kwatery na ulicach Burlington i Cecil (gdzie wydaje się, że siostry Burns zarobiły dodatkowe pieniądze, wynajmując wolne pokoje), aw 1862 r. Para i Lizzie przeprowadzili się do nowo wybudowanej nieruchomości przy Hyde Road (ulicy, przy której męczennicy z Manchesteru uwolni Thomasa Kelly i Timothy Deasy pięć lat później). Ale lata - i być może długa nieobecność Engelsa w interesach, prywatnych i rewolucyjnych - zaczęły zbierać żniwo. W wieku dwudziestu lat, jak zauważyła Eleanor Marks, Mary „była ładna, dowcipna i urocza… ale w późniejszych latach piła w nadmiarze”. To może być nie więcej niż wiedza rodzinna - Eleanor miała zaledwie 8 lat, gdy zmarła Burns, i przyznała w innym liście „Mary, której nie znałem” - ale wydaje się, że dobrze pasuje do znanych faktów. Kiedy Burns zmarł 6 stycznia 1863 r., Miała zaledwie 40 lat.
Jenny Marks - neé Jenny von Westphalen, członek arystokracji Prus - w 1844 r. (Domena publiczna) Jeśli badacze skupiają się na śmierci Mary Burns, a nie na życiu, to dlatego, że spowodowało to chwilowe potknięcie Engelsa i Marksa - jedynego odnotowanego w ciągu czterdziestu lat bliskiej przyjaźni. Najwcześniejsze oznaki niezgody sięgają kilku lat. Podczas pobytu w Belgii w latach 1845–1848, podczas którego dwaj mężczyźni napisali Manifest Komunistyczny, Mary zamieszkała w Brukseli, niezwykła przygoda w tamtych czasach dla kogoś z jej płci i klasy. Jenny Marks miała niewiele znajomych wśród kobiet z klasy robotniczej i był niewątpliwie zszokowany, gdy Engels podniósł swojego kochanka jako modelkę dla kobiety przyszłości. Jenny pomyślała, że Burns jest „bardzo arogancki”, a ona sarkastycznie zauważyła, że „ja, w konfrontacji z tym abstrakcyjnym modelem, wydaje mi się naprawdę odpychający na własne oczy”. Kiedy obaj znaleźli się razem na spotkaniu pracowników, Simon Buttermilch poinformował, że Marks „wskazał znaczącym gestem i uśmiechem, że jego żona w żadnym wypadku nie spotka towarzysza Engelsa”.
Na tym tle Engels napisał do Marksa, aby powiedzieć swojej przyjaciółce o śmierci Maryi. „Wczoraj wieczorem wcześnie poszła spać” - pisał - „a kiedy o północy Lizzie poszła na górę, już umarła. Zupełnie nagle. Choroba serca lub udar mózgu. Wiadomość otrzymałem dziś rano, w poniedziałek wieczorem wciąż była całkiem zdrowa. Nie mogę ci powiedzieć, jak się czuję. Biedna dziewczyna kochała mnie całym swoim sercem. ”
Marks sympatyzował - krótko. „Jest to dla ciebie wyjątkowo trudne”, napisał, „który miał dom z Maryją, wolny i wycofany z wszelkiego ludzkiego brudu, tak często, jak tylko zechcesz”. Pozostała część listu poświęcona była długiej opowieści o problemach Marksa, kończąc na błaganiu o pieniądze. „Wszyscy moi przyjaciele” - odpalił gniewnie Engels - „w tym znajomi filistyńscy, pokazali mi w tej chwili, która uderzyła mnie głęboko, więcej współczucia i przyjaźni, niż się spodziewałem. Uważasz ten moment za odpowiedni, aby pokazać wyższość swojego chłodnego intelektu. ”
Engels w późniejszym życiu. Zmarł w 1895 roku, w wieku 74 lat. (Domena publiczna) Marks napisał ponownie, przepraszając, składając bardziej wyszukane kondolencje i obwiniając swój pierwszy list o żądania żony dotyczące pieniędzy. „To, co doprowadziło mnie do szaleństwa” - pisał - „to myśl , że nie zgłosiłem wam odpowiednio naszej prawdziwej sytuacji”. Mike Gane, między innymi pisarzami, podejrzewa, że Marks sprzeciwił się miłości Engelsa do kobiety z klasy robotniczej, która nie była podstawy klasy, ale dlatego, że stosunki były burżuazyjne, a zatem naruszały zasady komunizmu. Bez względu na powód kłótni Engels wydaje się być zadowolony, kiedy się skończy.
Mieszkał z siostrą Mary przez kolejne 15 lat. Można wątpić, czy ich związek był tak namiętny, jak ten, którym Engels cieszył się z Mary, ale z pewnością bardzo lubił Lizzie Burns; tuż przed tym, jak w 1878 r. uderzył ją jakiś guz, przystał na jej umierające życzenie i poślubił ją. „Pochodziła z prawdziwej irlandzkiej rodziny proletariackiej” - pisał - „a jej namiętne i wrodzone uczucia wobec jej klasy były dla mnie o wiele bardziej wartościowe i zapewniły mi lepszą pozycję w momentach kryzysu niż wszelkie wyrafinowanie i kultura twoich wykształconych i ascetyczne młode panie. ”
Historycy są podzieleni co do znaczenia relacji Engelsa z siostrami Burns. Kilku biografów widziało Mary i Lizzie jako niewiele więcej niż partnerów seksualnych, którzy również utrzymywali dom, czego nie można było oczekiwać od wiktoriańskiego dżentelmena. Terrell Carver zasugerował, że „zakochany Engels najwyraźniej nie szukał równości intelektualnej”.
Inni uważają Mary Burns za znacznie ważniejszą. „Chciałem zobaczyć cię w twoich domach” - napisał Engels, poświęcając swoją pierwszą książkę „Klasom pracy Wielkiej Brytanii”. „Obserwować cię w życiu codziennym, rozmawiać z tobą o twoich warunkach i skargach, być świadkiem twojego zmagań. ”Nigdy nie byłby w stanie osiągnąć tych ambicji bez przewodnika, z pewnością nie w krótkim czasie swojego pierwszego pobytu w Anglii. Osiągnięcie tego oznaczało go na całe życie. „Dwadzieścia miesięcy w Manchesterze i Londynie” - zauważa WO Henderson - dla którego przeczytał 10 lub 15 miesięcy z Mary Burns - „zmienił Engelsa z niedoświadczonej młodzieży w młodego mężczyznę, który znalazł cel w życiu”.
Źródła
Roland Boer. „Sprzeczności Engelsa: odpowiedź na Tristram Hunt”. Międzynarodowy socjalizm 133 (2012); William Delaney. Rewolucyjny republikanizm i socjalizm w historii Irlandii, 1848–1923 . Lincoln: Writer's Showcase, 2001; Edmund i Ruth Frow. Frederick Engels w Manchesterze i „Stan klasy robotniczej w Anglii”; Salford: Working Class Movement Library, 1995; Mike Gane. Nieszkodliwi kochankowie? Płeć, teoria i relacje osobiste . Londyn: Routledge, 1993; Lindsay niemiecki. Frederick Engels: życie rewolucjonisty. International Socialism Journal 65 (1994); WO Henderson. Życie Friedricha Engelsa . Londyn: Frank Cass, 1976; WO Henderson. Marks i Engels oraz angielscy robotnicy i inne eseje . Londyn: Frank Cass, 1989; Tristram Hunt. Frock-Coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels. Życie i czasy oryginalnego szampańskiego socjalisty. Londyn: Penguin, 2010; Sarah Irving. „Frederick Engels and Mary and Lizzie Burns.” Manchester Radical History, dostęp 3 kwietnia 2013 r .; Mick Jenkins. Frederick Engels w Manchesterze. Manchester: Lancashire & Cheshire Communist Party, 1964; Jenny Marks do Karola Marksa, 24 marca 1846 r., W Marx / Engels Collected Works, 38. Nowy Jork: International Publishers, 1975; Marks do Engelsa, 8 stycznia 1863 r .; Engels to Marks, 13 stycznia 1863; Marks to Engels, 24 stycznia 1863; Engels to Marks, 26 stycznia 1863, wszyscy w Marks / Engels Collected Works, 41. New York: International Publishers, 1985; Belinda Webb. Mary Burns. Niepublikowana praca doktorska Uniwersytetu Kingston, 2012; Roy Whitfield. Frederick Engels in Manchester: The Search of a Shadow . Salford: Working Class Movement Library, 1988.
