Jako prezydent w latach 90. XIX w. George Washington powiedział, że jest urażony „robotnikami, spekulantami i monopolizatorami”, którzy stwarzali zagrożenie dla jego młodej republiki, oszukując Indian z ziemi. Jego armia walczyła z Indianami w dolinie Ohio, a potężny sojusz sześciu narodów indyjskich w stanie Nowy Jork ostrzegał, że istnieje coś, co przywódca Senecy, Czerwona Kurtka, nazwał „zardzewiałymi miejscami w łańcuchu przyjaźni” między nimi a Stanami Zjednoczonymi.
Tak więc w 1794 r. Waszyngton wysłał swojego naczelnika poczty, Timothy Pickeringa, aby odnowił pokój z Haudenosaunee lub Sześciu Narodów (Cayuga, Mohawk, Oneida, Onondaga, Seneca i Tuscarora). Powstały traktat z Canandaigua potwierdził prawo narodów do ich ziem i ustanowił „mocny pokój i przyjaźń” między nimi a Stanami Zjednoczonymi. Zobowiązała również USA do jednorazowej zapłaty na rzecz narodów w wysokości 10 000 USD, a także rocznych płatności w wysokości 4500 USD za towary, w tym tkaniny perkalowe, które Indianie cenili za użycie w regaliach. Aby upamiętnić porozumienie, Waszyngton zamówił długi na sześć stóp pas wampum z 13 postaciami reprezentującymi państwa, połączonymi z postaciami reprezentującymi Haudenosaunee. Sześć Narodów wciąż go ma.
Tak zwany Traktat z Calico, jeden z najwcześniej podpisanych przez USA, nadal obowiązuje: co roku w lipcu Biuro Spraw Indyjskich przekazuje plemionom kwotę równą kwadratowi materiału na jednego obywatela plemiennego (z wyjątkiem Mohawks, ponieważ Stany Zjednoczone uwierzyły, że przywódcy Mohawk nie byli obecni przy podpisaniu traktatu).
„Przy tak wielu złamanych obietnicach traktatowych ze strony rządu USA fakt, że wciąż otrzymujemy materiał jest znaczący”, mówi Robert Odawi Porter, były prezydent Narodu Seneca. „Połów polega na tym, że tkaniny traktatowe kupuje się za pieniądze, których suma jest ustalona w traktacie”. Porter twierdzi, że materiał ten jest teraz cienkim muślinem. „Na wpół żartobliwie grozimy wniesieniem roszczenia o naruszenie zaufania wobec rządu w sprawie tkanin o wyższej jakości”, mówi. „Sądzę, że nasi przodkowie zapomnieli poprosić o korektę [kosztów utrzymania].”
Od narodu do narodu: traktaty między Stanami Zjednoczonymi a narodami Indian amerykańskich
Nation to Nation: Treaties Between the United States and American Indian Nations [Suzan Shown Harjo, Kevin Gover, Philip J. Deloria, Hank Adams, N. Scott Momaday] na Amazon.com. * DARMOWA * wysyłka w przypadku kwalifikujących się ofert. Nation to Nation bada obietnice, dyplomację i zdrady związane z traktatami i zawieraniem traktatów między rządem Stanów Zjednoczonych a narodami tubylczymi.
KupowaćPrawdziwa wartość tkaniny, jak mówi Porter, jest symboliczna. „Jako Hindusi musimy nadal walczyć, aby rząd USA był odpowiedzialny za obietnice, które nam złożył, bez względu na to, jak małe lub nieznaczne mogą się wydawać te obietnice”, mówi.
Traktat z Canandaigua jest jednym z ośmiu głównych porozumień, które zostaną zaprezentowane w „Narodzie do narodu: traktaty między Stanami Zjednoczonymi a narodami Indian amerykańskich”, wernisaż w Muzeum Narodowym Indian amerykańskich 21 września. Traktaty, które zostaną wyświetlone seryjnie przez sześć miesięcy każdemu towarzyszyć będzie ponad 100 zdjęć i innych artefaktów, które odzwierciedlają napiętą historię Stanów Zjednoczonych i ich rdzennej ludności.
„Te plemienno-federalne traktaty miały kluczowe znaczenie dla bardzo delikatnego, młodego narodu amerykańskiego, pomagając zabezpieczyć granice przed europejskimi konkurentami”, mówi dyrektor muzeum Kevin Gover, pawnee i współkurator wystawy z Suzan Shown Harjo, Cheyenne i Hodulgee Muscogee rzecznik Indian. „Stworzyli stosunki między narodami, które trwają do dziś. Mimo że ma swoje wzloty i upadki, wciąż tam jest i wciąż istnieje szansa, aby USA i narody indyjskie mogły się razem rozwijać ”.
Kevin Washburn, asystent sekretarza do spraw indyjskich w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych, mówi: „Polityka federalnych Indii zmieniła się z czasem, ale traktaty są najważniejszym odzwierciedleniem relacji między rządami a plemionami”. Roczna dystrybucja traktat, jak mówi, jest „odzwierciedleniem znaczenia Traktatu z Canandaigua”.
„To trochę zabawne i naprawdę smutne” - dodaje Sid Hill, tadodaho (szef) Narodu Onondaga. „Nadal wysyłają ten materiał - mniej z roku na rok, z czasem gorszej jakości - a jednak złamali tak wiele innych traktatów i obietnic dotyczących naszych ziem, suwerenności i praw człowieka.” A jednak Hill jest zadowolony, że historia leżąca u podstaw traktatu będzie podświetlony. „Nasi starsi chcieli, aby ta historia była znana” - mówi. „Nie obchodziło ich, czy szmatka ma rozmiar znaczka pocztowego. Jeśli nadal był podawany, oznaczało to, że traktat nadal obowiązuje. ”
Wystawa „Nation to Nation: Treaties Between the United States and American Indian Nations” jest dostępna w Muzeum Narodowym Indian amerykańskich od 21 września 2014 r. Do lata 2018 r.
