Pierwsza londyńska dzielnica czerwonych latarni znajdowała się po południowej stronie Tamizy, na podmokłych, wilgotnych glebach dzielnicy zwanej Southwark. Tam, na terenach poza oficjalnymi granicami Londynu, tawerny, teatry, burdele i przynęty na niedźwiedzie rozkwitały jako popularne formy rozrywki w epoce średniowiecza. Dziś South Bank jest znany z błyszczących wież biurowych oraz dobrze wyposażonych barów koktajlowych i gastropubów, gdy turyści przybywają do muzeum Tate Modern w przeprojektowanej elektrowni, przyjmują Szekspira w Globe Theatre i podziwiają przebudowę South Bank. Ale bardziej widoczna jest tam również strona marynarska historii Southwark, na niewielkiej działce na rogu Redcross Way.
powiązana zawartość
- Burmistrz Londynu Boris Johnson o najzabawniejszych cytatach Winstona Churchilla
Choć zardzewiałe, żelazne bramy otaczające cmentarz Cross Bones są ozdobione wstążkami, piórami, koralikami i innymi pamiątkami upamiętniającymi pochowanych tam ludzi. Tablica ku czci „The Outcast Dead” została dodana w 2006 roku, bardziej trwała wersja tabliczki, która podobno została pierwotnie umieszczona na bramie przez grupę londyńczyków w 1998 roku. I od tego czasu co roku, około Halloween, pielgrzymi z Southwark odtworzyć dramat rytualny, aby pamiętać o tych, których ostateczne miejsce spoczynku znajduje się w Cross Bones, szczególnie o wielu prostytutkach, które podobno zostały tam pochowane w średniowieczu.
Związek Southwark z prostytucją sięga pierwszego wieku naszej ery, kiedy to najeżdżający rzymscy żołnierze wykorzystywali ten teren jako bazę domową. Whorehouse działały w tym regionie od wieków, poprzez epokę Wikingów i wyprawy krzyżowe, a stały się szczególnie popularne po XII-wiecznej budowie stałego londyńskiego mostu, który wprowadził stały strumień handlu do tawern w okolicy. Do tego czasu Southwark był kontrolowany przez biskupa Winchester, jednej z najstarszych, najbogatszych i najważniejszych diecezji w Anglii. Między innymi biskup miał prawo do licencjonowania i opodatkowania prostytutek z dzielnicy, które szyderczo zwano „gęsiami z Winchester”, być może po ich zwyczaju obnażania białych piersi, aby zachęcić klientów. „Ugryzienie przez gęsię Winchester” oznaczało zarażenie się chorobą przenoszoną drogą płciową, prawdopodobnie kiłą lub rzeżączką.
Burdele Southwark - które w zależności od roku liczyły od garstki do osiemnastu - były znane jako „gulasze” i przetrwały przez stulecia, pomimo wielokrotnych prób tronu królewskiego, by je zamknąć. Korona próbowała także kontrolować burdele poprzez regulacje: w 1161 r. Henryk II ustanowił 39 zasad zwanych „rozporządzeniami dotyczącymi rządu zastępców w Southwark pod kierunkiem biskupa Winchester”. Przepisy gwarantowały, że prostytutki mogły przychodzić i odchodzić do woli, wymagały rejestracji wszystkich nowych pracowników, ograniczały swoją działalność w święta religijne, uniemożliwiały przyłączanie się zakonnicom i zamężnym kobietom, zakazywały przekleństw i zabierały kobietom zabieranie własnych kochanków za darmo. Kara za te ostatnie obejmowała grzywny, czas więzienia, zanurzenie „koziego stołka” w surowych ściekach oraz wygnanie z Southwark.
Chociaż biskup Winchester regulował i opodatkowywał prostytutki z okolicy, doktryna chrześcijańska zapobiegała pochowaniu ich na konsekrowanych ziemiach. Pierwsza prawdopodobna wzmianka o Cross Bones jako cmentarzu dla „gęsi” Southwark pochodzi od historyka Tudora, Johna Stowa, który napisał w swojej ankiecie z Londynu z 1598 r .: „Słyszałem o starożytnych mężczyznach, o których dobrze się mówi, że te samotne kobiety były zabronili obrzędów kościoła, dopóki kontynuowali to grzeszne życie i zostali wykluczeni z chrześcijańskiego pochówku, jeśli nie zostaną pogodzeni przed śmiercią. I dlatego działka pod ziemią, zwana cmentarzem samotnej kobiety, została dla nich wyznaczona z dala od kościoła parafialnego. ”
„Gulasze” zostały zamknięte w XVII wieku, a u zarania epoki wiktoriańskiej Southwark było jednym z najgorszych slumsów w Londynie, gęstym od zbrodni i cholery, miejscem, którego bał się nawet policjant. Cross Bones został przekształcony w cmentarz biedaków, który służył parafii Świętego Zbawiciela. W 1833 roku antykwariusz William Taylor napisał: „Na rogu Redcross Street znajduje się nie poświęcone miejsce pochówku, znane jako Cross Bones, wcześniej nazywane miejscem pochówku samotnej kobiety, o którym mówi się, że zostało wykorzystane do tego celu”. mieszkańcy prowadzili nieszczęśliwe życie i cierpieli zniewagi nawet po śmierci: Cross Bones był ulubionym miejscem polowań dla wychowawców, którzy odkryli zwłoki do wykorzystania na lekcjach anatomii w Southwark's Guy's Hospital, między innymi.
Po tym, jak społeczeństwo skarżyło się, że zatłoczony cmentarz obraził zdrowie publiczne i przyzwoitość, Cross Bones został zamknięty w 1853 r., Ponieważ „został całkowicie przepełniony martwymi”. List z 1832 r. Od władz parafialnych zauważył, że ziemia była „bardzo pełna trumien że konieczne jest zakopanie w odległości dwóch stóp od powierzchni ”i że„ effluviem jest tak bardzo ofensywne, że obawiamy się, że konsekwencje mogą być bardzo szkodliwe dla otaczającej okolicy ”. (W tamtym czasie ludzie obawiali się, że miasto rośnie śmierdzące zwłoki były częściowo odpowiedzialne za epidemię cholery w mieście. Prawdziwy winowajca, zaopatrzenie w wodę, został odkryty później.) Ziemia została sprzedana pod zabudowę 30 lat później, ale sprzedaż została uznana za nieważną zgodnie z ustawą o nieużywanym miejscu pochówku z 1884 r. Miejscowi oparli się dalszym próbom zagospodarowania, chociaż kraina była krótko wykorzystywana jako tereny targowe, dopóki skargi na „organy parowe i hałaśliwą muzykę” showmana stały się przytłaczające.
Cmentarz został mniej więcej zapomniany do lat 90. XX wieku, kiedy londyńskie metro musiało zbudować podstację elektryczną dla przedłużenia linii Jubilee na tym terenie. Muzeum londyńskich archeologów wiedziało, że ziemia zawiera stary cmentarz i poprosił o pozwolenie na wykopanie niewielkiej części cmentarza. Dano im sześć tygodni na ukończenie wykopu, w którym usunęli 148 szkieletów z górnych warstw gleby; według ich szacunków mniej niż jeden procent ciał upakowanych pod ziemią. Ponad połowa szkieletów, które odkryli archeolodzy, pochodziła od dzieci, co odzwierciedla wysoki wskaźnik śmiertelności niemowląt w tej części Londynu w XIX wieku, kiedy Cross Bones służył jako cmentarz biedaków. Blizny, zamknięte w tanich trumnach, pokazały, że choroba - w tym szkorbut, syfilis i krzywica - była powszechna. A pozostałe 99 procent, którzy pozostają pod ziemią? Ich sekrety prawdopodobnie pozostaną pochowane jeszcze przez pokolenia.
Świątynia przybytku londyńskiego Cross Bones Graveyard. (Użytkownik Flickr Porsupah Ree) 
Ludzie wiszą hołdy na zewnątrz Cmentarza Cross Bones. (Użytkownik Flickr David Fisher) 
Cross Bones to miejsce złożonych współczesnych rytuałów, mających na celu zapamiętanie pochowanych tu kobiet i dzieci, a także zaznaczenie najnowszej historii. (Użytkownik Flickr Garry Knight) 
Tablica pod bramą Cross Bones pamięta swoją historię jako nie poświęcony cmentarz dla prostytutek. (Użytkownik Flickr David Fisher) 
Według miejscowej historyk Patricii Dark, cmentarz Cross Bones „jest miejscem, gdzie można udać się i celebrować ludzi, których nikt nie pamięta”. (Użytkownik Flickr G Travels) Tymczasem autor John Constable, lokalny poeta i dramaturg, rozpoczął własną pracę w Cross Bones. Jak mówi Constable, pisał późną nocą w listopadzie 1996 r., Kiedy poczuł się zaskoczony postacią, którą nazywa „Gęś”, duchem średniowiecznej prostytutki. Zaczęła dyktować, co później stanie się pierwszym wierszem w Southwark Mysteries Constable:
Na dzisiejszy wieczór w piekle
Uderzają w dzwon
Dla Nierządnicy leżącej przy Tabardzie
I dobrze wiemy
Jak padają padliny
Święto Doth na naszym cmentarzu w Cross Bones.
Constable mówi, że później tej samej nocy „Gęś” zabrała go na spacer ulicami Southwark, szepcząc mu w uszach kolejne wiersze, przedstawienia i piosenki, aż dziwna trasa zakończyła się pustym miejscem. Według Constable nie wiedział, że wiele zawiera Cross Bones dopiero kilka lat później. W rzeczywistości Constable twierdzi, że tamtej nocy w 1996 roku nigdy nie słyszał o Cross Bones.
Werset, który spisał tamtej nocy, został później opublikowany jako Tajemnice Southwark i został wykonany w Shakespeare's Globe Theatre i Southwark Cathedral, oba w pobliżu miejsca, gdzie kiedyś stały „gulasze”. Southwark Mysteries stanowiły również centralny element pierwszego rytuału Halloween w Cross Bones w 1998 roku. Przez 13 lat, aż do 2010 roku, rosnąca społeczność wokół Cross Bones wykonywała części Southwark Mysteries, tworzyła ołtarze zagubionym bliskim i dołączyła do świecy - oświetlona procesja, która zakończyła się u bram cmentarza. Rytuał odbywa się teraz w bardziej uproszczonej formie, w ramach comiesięcznych czuwań na miejscu. Międzynarodowa Unia Pracowników Seksualnych wezwała nawet, aby Cross Bones była pierwszą stroną światowego dziedzictwa poświęconą osobom zajmującym się handlem seksem.
Współczesne rytuały pamięci w Cross Bones są złożone, zauważa Patricia Dark, historyk Southwark i archiwista w Southwark Council. Zauważa, że identyfikacja Cross Bones jako cmentarza prostytutki jest bardziej teorią niż udowodnionym faktem i opiera się głównie na twierdzeniu Stowa w jego ankiecie. A przecież Cross Bones stał się silnym miejscem pamięci również z powodu najnowszej historii. Southwark, niegdyś tętniąca życiem społeczność nadrzeczna pełna producentów, nabrzeży i magazynów, opróżniła się w latach 60. XX wieku, kiedy wzrost liczby kontenerów znacznie zmniejszył liczbę ludzi potrzebnych do pracy w dokach. Przebudowa w latach 80. położyła nacisk na biznes białych kołnierzyków, pozostawiając niewiele miejsca na resztki społeczności klasy robotniczej Southwark. „Dzielnica ma teraz wiele błyszczących stalowych wież biurowych”, mówi Dark, „i wiele ekskluzywnych miejsc, w których pracownik biurowy może zjeść lunch lub spotkać się towarzysko po pracy, ale bardzo niewiele, które wsparłyby rzeczywiste życie społeczności w codziennym życiu podstawa - to wszystko jest trochę bezduszne. … Myślę, że Crossbones ze swej natury… jest miejscem, w którym możesz udać się i celebrować ludzi, których nikt nie pamięta. Twierdziłbym, że czynność polegająca na tym, by ludzie pamiętający czuli się tak, jakby mieli znaczenie. ”
W 2007 r. Transport for London, który jest teraz właścicielem strony, dał Constable'owi dostęp do bram, gdzie on i inni wolontariusze stworzyli dziki ogród. Dziś nieformalna grupa znana jako Friends of Cross Bones pracuje nad tym, aby planowana przebudowa tego miejsca zachowała ogród jako bardziej trwałe miejsce refleksji i pamięci. Chociaż nie podpisano ostatecznej umowy najmu, Bank Projektu Społeczności Southwark Council zobowiązał się do stworzenia takiego ogrodu w wysokości 100 000 funtów, a wytyczne planowania transportu do Londynu obiecały „sprzyjać jego dziedzictwu”.
Społeczność, która powstała wokół Cross Bones, uważnie obserwuje rozwój wydarzeń. Nadal trwają comiesięczne czuwania, aby odświeżyć świątynie na miejscu i czcić tam zmarłych, a kilku lokalnych bezdomnych wyznaczyło się strażnikami, aby trzymać się z daleka od profanacji. Constable opracował również szereg przedstawień, warsztatów i spacerów, które nadal przyciągają uczestników z Londynu i spoza niego, z których wielu pamięta o swoich zmarłych w tym miejscu. Według Constable rytuały w Cross Bones działają na rzecz „uzdrowienia rany historii”. W niektórych przypadkach mogą to być również przypadki dzisiejszej społeczności, która leczy się sama.
