Kiedy zeszłego lata nieudana próba przywrócenia 500-letniej rzeźby św. Jerzego w północnej Hiszpanii zaczęła się rozprzestrzeniać, komentatorzy nie mogli się powstrzymać od ważenia: dobrze wymyślone malowanie, jak zauważyło wielu, sprawiło, że drewniana statua wyglądała bardziej jak Tintin niż legendarny pogromca smoków.
Dzięki projektowi „niepokoju” o wartości około 34 000 USD posąg, który mieści się w kościele św. Michała w północnej hiszpańskiej prowincji Navarra, odzyskał pozory swojego pierwotnego wyglądu z XVI wieku. Jak pisze Palko Karasz dla The New York Times, eksperci z lokalnego działu kultury zdejmowali rzeźbę z efektownych warstw farby, oceniali szkody wyrządzone przez użycie materiałów i procesów „całkowicie niezgodnych z restauracją dzieł sztuki” i w dużej mierze przywrócił świętego drewna orzecha do stanu sprzed 2018 roku.
Ale podczas gdy Carlos Martínez Álava, szef departamentu dziedzictwa historycznego, mówi Sam Jonesowi Strażnika, że posąg „ma te same kolory [widziane] przed wyjątkowo niefortunną interwencją w zeszłym roku”, pozostaje faktem, jak mówi, „my” po drodze zgubiłem część oryginalnej farby. ”
Martínez Álava dodaje: „Kawałki farby, które zostały utracone, zostały wypełnione i z daleka wszystko wygląda tak samo. Ale kiedy się zbliżysz, zobaczysz bardzo wyraźnie, co jest oryginalne, a co nie. ”
Początkowo świerk został przeprowadzony przez lokalnego nauczyciela rękodzielnictwa, nieprzeszkolonego w sztuce renowacji. Zgodnie z oświadczeniem ACRE, hiszpańskiej krajowej organizacji profesjonalnych konserwatorów dzieł sztuki, artysta nałożył kilka warstw tynku, odmalował figurę i przeszlifował jej powierzchnię, skutecznie usuwając całość „historycznego śladu”. Oryginalny artysta użył unikalnego technika polichromii. Według londyńskiej National Gallery hiszpańscy rzeźbiarze z XVI i XVII wieku wyrzeźbili swoje posągi i przykryli je białym gesso, ale zabroniono im malowania figurek, które zostały później złocone i udoskonalone przez specjalnie wyszkolonych rzemieślników.
W 2012 r. Podobnie nieudana renowacja tego obrazu „Ecce Homo” przyciągnęła uwagę międzynarodową (domena publiczna / dozwolony użytek) W oświadczeniu opublikowanym na Twitterze wkrótce po wybuchu tej historii Koldo Leoz, burmistrz Estelli - miasta, w którym posąg od dawna stał we wnęce kościoła - napisał, że nie wątpi w dobrą wolę artysty lub pastora, który zamówił praca, ale mimo to wysiłek spowodował „nieodwracalną stratę”.
Agence France-Presse zauważa, że lokalna parafia, która działała bez upoważnienia regionalnej instytucji dziedzictwa kulturowego, oraz osoba odpowiedzialna za pracę musiały zostać ukarane wysokimi karami za swoją rolę w fiasku; oboje będą musieli zapłacić około 6840 USD.
Burmistrz ze swojej strony powiedział Guardianowi, że Estella nie cieszyła się z rozgłosu związanego z restauracją. „Nie chcemy przyciągać odwiedzających z powodu złego traktowania naszego dziedzictwa” - powiedział. „Nie opublikowaliśmy tego i nie zrobimy tego”.
Dla porównania, hiszpańskie miasto Borja było w stanie wykorzystać swoją sławę po tym, jak fresk Jezusa z lat 30. XX wieku zatytułowany „Ecce Homo” został odrestaurowany, co sprawiło, że religijna postać była bardziej małpą niż człowiekiem. Od incydentu w 2012 r. Obraz nie tylko inspirował memy i jedną operę komiczną, ale także przyciągał turystów do miasta, które teraz wita czterokrotnie więcej gości niż przed „restauracją”. Cecilia Giménez, malarz amator, który pracował na fresku stał się sensacją w Internecie, sprzedając oryginalną pracę w serwisie eBay za około 1400 USD.
Fernando Carrera, rzecznik ACRE, mówi AFP, że pastelowa metamorfoza rzeźby św. Jerzego to „wierzchołek góry lodowej tak wielu przypadków, które nie pojawiają się w prasie”. Rzeczywiście, warto zauważyć, że historia była tylko jedna kilku nieudanych prób renowacji, które wyszły na jaw w zeszłym roku: na przykład we wrześniu lokalny sklepikarz namalował trio XV-wiecznych postaci religijnych w jasnych odcieniach fuksji, turkusu i magenty, co doprowadziło ACRE do ponownego potępienia „tej dalszej grabieży w naszym kraju."
Jak podsumowuje Carrera: „Zarządzanie dziedzictwem historycznym Hiszpanii stanowi problem”.
