Dzisiaj są 286. urodziny jednej z najbardziej fascynujących postaci z wczesnej Ameryki.
powiązana zawartość
- Najbardziej znany poeta w XVIII-wiecznej Ameryce był zniewolonym nastolatkiem, o którym nigdy nie słyszałeś
- Benjamin Franklin Kpił z astrologii zaćmienia, aby podnieść poziom nauki
- Dlaczego Wszechświat potrzebuje więcej czarnych i latynoskich astronomów
- Prawie połowa naukowców czarnych i latynoskich twierdzi, że zostali pomyleni z asystentami administracyjnymi lub dozorcami
Benjamin Banneker, urodzony tego dnia w 1731 roku, jest pamiętany za produkcję jednego z pierwszych almanachów w Ameryce i tego, co mogło być pierwszym rodzimym zegarem w kraju. Banneker, czarny, miał „znaczące osiągnięcia i korespondencję z wybitnymi postaciami politycznymi [co] głęboko wpłynęło na to, jak Afroamerykanie byli postrzegani w okresie federalnym”, pisze Biblioteka Kongresu.
Ze względu na swoje osiągnięcia i wyjątkowe miejsce, które zajmował we wczesnym społeczeństwie amerykańskim, Banneker jest dobrze pamiętany - być może zbyt dobrze, biorąc pod uwagę liczbę mitów otaczających jego życie. Chociaż to (prawdopodobnie) nieprawda, że uratował plan Waszyngtonu, Banneker wniósł istotny wkład we wczesną Amerykę. Oto trzy, o których być może nie słyszałeś.
Zbudował pierwszy w Ameryce domowy zegar z drewna
Banneker miał 22 lata w 1753 r., Pisze PBS, i „widział tylko dwa zegarki w swoim życiu - zegar słoneczny i zegarek kieszonkowy”. W tym czasie zegary nie były powszechne w Stanach Zjednoczonych. Mimo to, na podstawie tych dwóch urządzeń, PBS pisze: „Banneker zbudował uderzający zegar prawie całkowicie z drewna, na podstawie własnych rysunków i obliczeń. Zegar działał, dopóki nie został zniszczony w pożarze czterdzieści lat później. ”
To dzieło, które uważane jest za pierwszy zegar zbudowany w Ameryce, rozsławiło go, zgodnie ze stroną internetową Benjamina Bannekera. Ludzie podróżowali, aby zobaczyć zegar, który został wykonany w całości z ręcznie rzeźbionych drewnianych elementów.
Strona z almanachu Bannekera, jedna z pierwszych wyprodukowanych w Stanach Zjednoczonych. (Hathi Trust / Public Domain) Wyprodukował jeden z pierwszych almanachów w Stanach Zjednoczonych
Banneker, którego wykształcenie i wykształcenie naukowe były minimalne, miał wyraźny talent do matematyki i maszyn, pisze Biblioteka Kongresu. Był także utalentowanym astronomem - umiejętnością, która okazała się przydatna w produkcji Delaware, Maryland, Virginii Almanac i Efemerydy, którą opublikował w latach 1791–1802.
„Banneker spędził większość życia na 100-akrowej farmie swojej rodziny pod Baltimore”, pisze Biblioteka Kongresu. „Tam nauczył się astronomii, obserwując gwiazdy i uczył się zaawansowanej matematyki z pożyczonych podręczników”.
Jako dżentelmen, rolnik, Banneker miał wiele okazji do zbadania otaczającego go świata przyrody. Wiele z tych spostrzeżeń zostało utrwalonych w Almanachu lub w jego innych pismach. Jego almanach przewidywał zaćmienia i inne wydarzenia astronomiczne, oferował informacje medyczne i wymieniał pływy, pisze Biblioteka. „Zawierał także komentarze, literaturę i osoby wypełniające, które miały cel polityczny i humanitarny”, pisze PBS, takie jak fragment wiersza przeciw niewolnictwu z wydania z 1793 roku.
Napisał do Thomasa Jeffersona - a Jefferson odpisał
W 1791 r., Kiedy Banneker miał pięćdziesiąt dziewięć lat, wysłał kopię almanachu na 1792 r. Thomasowi Jeffersonowi, który był wówczas amerykańskim sekretarzem stanu (i, jak wynika z historii, niewolnikiem). Do tego almanachu dołączono słynny teraz list do Jeffersona. Uczona Angela G. Ray pisze:
Twierdząc, że po prostu zamierzał skierować do Jeffersona „jako prezent, kopię Almanacka, którą obliczyłem na kolejny rok”, Banneker napisał, że jego „współczucie i sympatia dla [jego] braci” doprowadziło go „nieoczekiwanie i nieuniknione” skorzystać z okazji, by potępić endemiczne uprzedzenia oraz „jęczącą niewolę i okrutne ucisk” niewolnictwa. Uzasadniając swoje prawo do rozmowy z sekretarzem stanu na ten temat, Banneker przekonywał o moralnym przymusie opartym na uznaniu głębokiej niesprawiedliwości. Mówił nie jako reprezentatywny niewolnik, ale jako bardziej szczęśliwy „brat” niewolników, zmuszony do wykorzystywania swoich umiejętności w celu awansu innych ludzi swojej rasy. Podkreślając rozbieżność między retoryką równości zawartą w Deklaracji Niepodległości a faktem fizycznym niewolnictwa, Banneker potępił instytucję, którą nazwał „tym stanem tyranicznej niewoli”.
List dotarł do Jeffersona, który odpowiedział „wyrażając ambiwalentne podejście do niewolnictwa i popierając osiągnięcia Bannekera” - pisze Biblioteka Kongresu. Uczucia Bannekera dotyczące tej letniej reakcji nie są udokumentowane.
