Planujesz wyjść wieczorem, ale szukasz czegoś… innego? Następnie sprawdź życie nocne w drugiej części serii wydarzeń „Podziemie Afryki” w Narodowym Muzeum Sztuki Afrykańskiej od 7 do 11. W tym wieczorze tematycznym dla Afryki Zachodniej i Karaibów odbędzie się uczta dla zmysłów.
Ożyw się, gdy Kurow i All Stars tworzą rytm reggae na żywo, aby zacząć wszystko, a potem stać się trochę bardziej zabawny, gdy DJ Spyda kręci rytmami karaibskimi i zachodnioafrykańskimi później. Sprawdź tradycyjne afrykańskie numery taneczne wykonywane przez zespół i perkusistów Farafina Kan. A tancerki na palach Moko Jumbie? Najprawdopodobniej będą robić rzeczy, które spowodują, że moje kolana zranią się na samą myśl.
Ale jeśli musisz trochę usiąść, możesz zrobić sobie przerwę i posłuchać tradycyjnej historii Afryki Zachodniej i Karaibów, a także poznać kilka modnych wskazówek podczas afrykańskiego pokazu tekstylnego nakrycia głowy Yehie Moudou. I nie martw się, będą dostępne specjalne koktajle i przekąski, które pomogą Ci kontynuować.
Pierwsze wydarzenie „Africa Underground”, którego motywem przewodnim było spotkanie Afryki z Brazylią, zostało wyprzedane, więc zamów tutaj bilety z wyprzedzeniem! Jako mały podgląd, rozmawiałem z Yehie Moudou o sztuce tradycyjnego afrykańskiego nakrycia głowy poniżej:
Jak nauczyłeś się sztuki zawijania głowy i jak długo ćwiczyłeś sztukę?
Urodziłem się i wychowałem w Afryce, zanim moja rodzina wysłała mnie za granicę, więc to taka kultura młodej dziewczyny, która uczy się zawijać głowę na różne okazje i pory roku. W rzeczywistości headwrapping to język. To sposób komunikowania się. Dla mnie nie można rozmawiać o Afryce ani kulturze afrykańskiej bez mówienia o nakryciu głowy.
Co dokładnie symbolizuje lub reprezentuje nakrycie głowy?
Dla kobiety afrykańskiej okładka głosi jej wiek, status i przekazuje informacje na temat jej bogactwa, które różni się od statusu. Status to pozycja matriarchalna, a bogactwem jest kobieta bardzo zamożna. Dwie kobiety mogą mieć ten sam status lub obie mogą być matriarchami. Ale czasami będziesz miał matriarchę, który ma bogactwo, a taki nie. I nagłówek komunikuje to wyraźnie społeczeństwu afrykańskiemu. Dlatego muszę poinformować, że nakrycie głowy to komunikacja niewerbalna w społeczeństwie afrykańskim. Jest to sposób, tak jak uderzenie tomu powie wiosce o zmierzchu, że czas posłuchać starszych. Ołów kobiety idącej ulicą powie ci, czy jest wdową, babcią, czy młodą kobietą zamężną. To element codziennego życia afrykańskiej kobiety.
Jakiego rodzaju materiałów używasz do owijania i czy trzymasz się określonych kolorów?
Tak. Zasadniczo idziemy w jasnych i połyskujących kolorach. satynowy, ale głównie na bazie bawełny. W Afryce pogoda pozwala lub nie pozwala na swobodny dostęp do większości materiałów. Używamy materiału na bazie bawełny, ponieważ jest wygodny, dostępny i niedrogi.
A jakie style zawijania będziesz robić w piątek wieczorem?
Obejmę różne rodzaje. Kiedy mówi się o Afryce, jest ona zwykle niejasna i nieuporządkowana. Afryka obejmuje tak wiele kultur, plemion i języków, że jest to różnorodne nakrycie głowy, które jest łatwo dostępne. Zamierzam dotknąć kilku różnych stylów charakterystycznych dla Afryki Zachodniej. Będziesz miał styl z Mali, parę z Wybrzeża Kości Słoniowej, jeden z Beninu, a także wybrzeże Nigerii.
Czy można to przełożyć na codzienną modę przeciętnej kobiety?
Absolutnie! Okładka na głowę jest nadal w dobrym stylu. Będziesz mieć babcię ubraną w materiał dashiki z opaską na głowę, a jej wnuczka będzie nosić ten sam opaskę z dżinsami w innym stylu, który nadal komunikuje tę samą kobiecość afrykańskiej kobiety. Jest ponadczasowy i wciąż modny.
