„Crazy Ex-Girlfriend” powraca do finału. To triumfalne wezwanie do zasłaniania showrunnerów Aline Brosh McKenna i Rachel Bloom, którzy spędzili ostatnie trzy sezony z miłością rozpakowując tytułowy „szalony eks” serialu i dziwaczne postacie zamieszkujące jej wszechświat pod okrzykiem rajdowym oryginalna piosenka przewodnia programu: „Sytuacja jest o wiele bardziej zniuansowana”.
Jeśli wydaje się to małym cudem, że ambitny musical-komedia-dramat-nazwa-to-to-nie-powinien-pasować do jednego-boxa, nawet pojawił się na antenie, no cóż, prawie nie zrobił t. Po tym, jak Showtime zdecydował się nie iść z pilotem, projekt, nazwany „ryzykowną propozycją”, musiał zostać uratowany przez odbiór z sieci rodzeństwa CW.
Teraz szalona kochana, „Crazy Ex-Girlfriend” jest częścią nowej klasy programów telewizyjnych, w tym takich jak „Insecure”, „Jane the Virgin”, „Chewing Gum” i „Transparent”, które dzielą misję dekonstrukcji tropy określone przez poprzednie programy telewizyjne. Początkowa salwa: urozmaicenie pokoju pisarza. Ale pomimo całej pracy, jaką w tych programach wykonali, obalając narracje tradycyjnie opowiadane z prostego, białego męskiego punktu widzenia, coś głęboko frustrującego leży u podstaw ich istnienia - obietnica tego, co mogło być w telewizji dekady wcześniej.
Na początku zimnej wojny wybitna grupa kobiet, które pracowały w mediach nadawczych w latach 30. i 40., była przygotowana na wykorzystanie nowego medium telewizyjnego do tworzenia tego rodzaju integracyjnych, intersekcyjnych treści, które są tylko dzisiaj znajduje przyczepność. Następnie czarna lista, okrutna, pełna pogłosek manifestacja talentu Hollywood powiązanego z komunizmem, uciszyła ich twórczość. Przez dziesięciolecia skutecznie wrócił do tarczy progresywnych przedstawień w telewizji.
„Trudno mi oglądać rzeczy i słyszeć o [dzisiejszych] pisarzach i reżyserach rozmawiających o swojej pracy bez myślenia o wcześniejszym pokoleniu” - mówi Carol A. Stabile, profesor badań nad płcią i seksualnością kobiet na University of Oregon i autor nowo wydanej książki The Broadcast 41: Women and the Anti-Communist Blacklist.
The Broadcast 41 opowiada historię tego, co dzieje się, gdy inne niż męskie, niebiałe perspektywy są wykluczone z przemysłu medialnego i wyobraża sobie, jak mogłoby wyglądać nowe medium telewizyjne, gdyby odmienne poglądy nie zostały wyeliminowane w tak formującym momencie.
KupowaćBardzo potrzebny dodatek do stypendium telewizyjnego, The Broadcast 41 wykorzystuje oryginalne badania archiwalne i dokumenty FBI, aby poskładać historie 41 kobiet wymienionych na liście.
„Różnorodna grupa ludzi, którzy teraz tworzą telewizję, to ludzie, o których marzyła Broadcast 41; to ludzie, których mieli nadzieję, że będzie to bardziej bezpośrednia przyszłość telewizji ”- mówi Stabile.
Jej książka zaczęła się od pytania. Jakiś czas temu zastanawiała się: dlaczego politycy, mówiąc o wartościach rodzinnych, nigdy nie używali wizerunków własnej rodziny? Zamiast tego wykorzystali obrazy pobrane z telewizji. „To naprawdę dziwne, prawda?” - mówi. „Odniesieniem do wartości rodzinnych jest zawsze ten rodzaj mitycznej rodziny telewizyjnej”. Nazywała to syndromem „Leave It to Beaver” w odniesieniu do programu z lat 50. XX wieku, obejmującego zdrową, podmiejską białą rodzinę. „Wszyscy ci biali [politycy], ich pokolenia, oglądali sitcomy i oglądali powtórki sitcomów i byli naprawdę do nich przywiązani”.
Sprawiło, że pomyślała, skąd się wzięły te sitcomy? Czy odzwierciedlały rzeczywistość w momencie, gdy telewizja dopiero zaczynała? Nie, dowiedziała się, gdy rozpoczęła badania; sytuacja była o wiele bardziej szczegółowa. Zaczęła odkrywać historie kobiet pracujących w branżach medialnych pod koniec II wojny światowej, z których niektóre, jak sobie uświadomiła, były bardzo potężne. Te kobiety, które odniosły sukces, produkowały treści znacznie różniące się od tego, co przedstawia świat w sitcomie - kariery mężczyzny, gospodyni domowej i dwojga dzieci - o których ludzie tęsknią dziś z nostalgią. A potem te kobiety zniknęły ze sceny. „Dlaczego tak było?” Zastanawiała się. Uświadomiła sobie, że odpowiedzią była czarna lista.
„Nie można przeczytać o tym momencie ani myśleć o tym momencie, nie myśląc o wpływie tego, co wydarzyło się w 1950 roku”, mówi Stabile.
1950 był rokiem, w którym American Business Consultants, składający się z byłych agentów FBI, opublikował niesławną książkę Red Channels: The Report of Communist Influence in Radio and Television . Bez skrupułów organizacja - której rzekomym celem było „ujawnienie konsekwencji partii komunistycznej” - ujawniła wiele nadużyć, w tym szpiegowanie jednostek, drukowanie kłamstw w swojej publikacji Kontratak i podszywanie się pod aktywnych agentów FBI.
Nawet nowojorskie biuro FBI nazwał American Business Consultants „wysoce nieetycznym, nieodpowiedzialnym” i stwierdził, że „nie należy im przeciwdziałać”. Mimo to biuro nie położyło kresu ich działalności. W końcu był to wzrost Czerwonej Strachu. „Bez względu na faktyczne ustalenia między American Business Consultants a Prezydium”, pisze Stabile, „do 1949 r. Obie grupy„ wyprostowały ”wszelkie konflikty”. W następnym roku American Business Consultants opublikowało Red Channels, skutecznie rujnując kariery i życie wymienionych w nim osób.
„Ta książka, Czerwone Kanały, była znana jako biblia na tylnej liście”, wyjaśnia Stabile. Spośród 151 zawartych w nim nazwisk 41 stanowiły kobiety. Czuła się dla niej jak duża liczba, więc zaczęła kopać w ich życiu i pracować, próbując zrozumieć „zagrożenie”, jakie stanowiły.
Podczas badań odkryła znaczącą grupę kobiet z Nowego Yrk, które odważnie rzucały wyzwanie rasistowskiej i seksistowskiej reprezentacji w mediach. „Rzeczy, które uważamy teraz za przecinające się, wszystko to było w powietrzu w latach 30. i 40. XX wieku”, mówi Stabile. „Były dziwne kobiety, kobiety płci żeńskiej, kobiety kolorowe robiące te niesamowite rzeczy w teatrze, w radiu.” Cytuje na przykład Fredi Washington, aktorkę i dziennikarkę, która zagrała w czarnej obsadzie teatralnej Lysistrata Arystofanesa . „Coś takiego nie ujrzy światła dziennego, dopóki Spike Lee [opowiadający w 2015 roku] Chi-Raq ”, mówi.
Nazwiska, które prawdopodobnie znasz, znajdują się na liście - Dorothy Parkers, Lena Hornes i Lillian Hellmans ze świata. Ale jest też wiele nazwisk, o których prawdopodobnie nie słyszałeś, na przykład meksykańsko-amerykańska aktorka i tancerka Maria Margarita Guadalupe Teresa Estella Castilla Bolado i O'Donnell Alpert, która po wypchnięciu z branży znalazła udane drugie życie w edukacja artystyczna. Stabile opowiada także o pracy, która mogła być - jak nieudolni piloci pisarki Very Louise Caspary dla „Apartamentu 3-G”, który krążył wokół trzech samotnych dziewcząt oraz „Prywatnego świata Morleys”, który podążał za historią kobiety dążącej zostać chirurgiem.
Stabile mówi, że sprzeciw wobec postępowych mediów jest nikim. Cierpieli nawet ci, którzy nie zostali nazwani, jak Gertrude Berg, pionierska siła stojąca za „Goldbergami”. Jej program, najpierw w radiu, a następnie w telewizji, był ukochany za wnikliwe spojrzenie na to, jak wyglądało życie Żydów-Amerykanów. Jednak w następstwie antykomunistycznego zapału „Goldbergowie” stali się niszczycielskim przykładem autocenzury, w której producenci i pisarze nagle przestali pisać o „wszystkim, co mogłoby niepokoić ludzi”, jak to ujęła Berg. Jej postać, która niegdyś zapewniała tak złożone doświadczenie imigrantom, została zredukowana do rażącej sytuacji.
Kiedy Stabile po raz pierwszy zaczęła konceptualizować The Broadcast 41, pierwotnie wymyśliła ją jako studia przypadków kilku wymienionych kobiet. Ale im więcej badała, tym bardziej chciała wykorzystać całą ich objętość, by się spierać. „To potężny blok kobiet w branży w Nowym Jorku” - mówi. Nie chciała pośrednio wrobić ich w wyjątkową kobietę historii, zamiast tego starała się złożyć ich historię w szerszy krąg kobiecych zmagań. „To opowieść o zbiorowej utracie tej grupy naprawdę różnorodnych kobiet” - mówi.
Wiele kobiet w Broadcast 41 znało się nawzajem. W końcu nie było wielu kobiet w branży, a dla kobiet kolorowych były one częścią jeszcze mniejszej grupy, „mniejszości w mniejszości”, jak mówi Stabile. 41 spotkało się na wiele sposobów, w tym przez organizacje polityczne, spektakle i współpracę. Chociaż wszyscy zostali umieszczeni na czarnej liście jako wywrotowi komuniści, ich polityka była zróżnicowana. Mimo to wszyscy zgodzili się co do pewnych rzeczy, takich jak prawa obywatelskie. „Nie sądzę, aby na liście znalazła się kobieta, która nie była zaangażowana w jakąś organizację praw obywatelskich” - mówi.
Gdy Stabile czytała więcej, odkryła, że tak jak ona, Broadcast 41 miał obsesję na punkcie tych, którzy przyszli przed nimi. „Wszyscy czujemy, że jeśli chodzi o historię, zostajemy zapaleni” - mówi. „To tak, jakby wszyscy ci ludzie zostali wymazani z historii. To było dla mnie inspiracją. Dlaczego wszyscy wiemy o Lucille Ball, ale nie wiemy o Gertrude Berg? ”
Jest tak wiele, mówi, że wciąż nie wiemy o roli kobiet w pierwszych latach telewizji. „Spędziłam tyle czasu w archiwach w całym kraju i tyle czasu czytając pliki FBI i myśląc, wiesz, nikt nie wie o tych materiałach”, mówi. „Praca, którą chcieli wykonać, część pracy, którą wykonali, wszystko jest zamknięte w tych przestrzeniach”.
To strata dla wszystkich. „[Czarna lista] wycofuje reprezentacje i dyskusje na temat rasy o 30 lat w tym kraju”, ocenia Stabile. „To, co zostaje wzmocnione [zamiast na ekranie], to rodzaj białych tendencji do supremacji, a to, co zostaje stłumione, to wszelkiego rodzaju progresywne narracje”.
To, co produkowały te kobiety, zanim znalazły się na czarnej liście, niekoniecznie było doskonałym odbiciem świata. Ale, mówi Stabile, zastanów się, czego moglibyśmy się nauczyć, gdyby tego rodzaju reprezentacje stanowiły wówczas podstawę. „Istnieje ciągły cykl krytyki i innowacji” - mówi. „Kiedy cenzurujesz te obrazy, nie możesz się z tego uczyć. Nie możesz się polepszyć. ”
Patrząc na dzisiejszy klimat polityczny, mówi, że trudno sobie wyobrazić, że był to świat, na który liczyli ludzie tacy jak Broadcast 41. Jednocześnie jednak w tej chwili jest wiele do zrobienia. „Fakt, że mamy Avę DuVernay i Shondę Rhimes oraz„ Transparent ”, wszystkie te rzeczy, myślę, że coś zmieni” - mówi. „Właśnie dlatego przez tak długi czas wyłączali go”.
