W 1942 r. Marie Jalowicz, żydowska dziewczyna ukrywająca się w Berlinie, obserwowała, jak barman sprzedał ją za 15 marek mężczyźnie o tajemniczym przezwisku „gumowy reżyser”. Jak opowiada Marie w niedawno opublikowanym Underground in Berlin, fascynującej kronice swojej historii opowiedzianej w jej słowach, desperacko szukała miejsca do spania. Barman odciągnął Marie na bok, zanim wyszła z mężczyzną. Jej fabuła była prosta; po prostu nie mogła już dłużej żyć z teściami. Ale, dodała barkeep, jej nowy patron był także „nazistą, którego fanatyzm graniczył z obłąkaniem”.
Marie miała powody do niepokoju poza deklarowanym nazizmem mężczyzny. „Gumowy reżyser” zasłużył sobie na swój chwiejny chód, a Marie raz usłyszała, że ludzie w późnych stadiach kiły „chodzili, jakby ich nogi były wykonane z gumy i nie mogli już poprawnie wymawiać”. Mężczyzna, który odprowadził ją do domu, potknął się o jego słowa. I miała spać z tym mężczyzną, tylko po to, żeby się ukryć.
Przybyli do jego mieszkania, a mężczyzna popisał się swoją kolekcją akwariów od ściany do ściany. Przypomniał sobie czas, kiedy był w sanatorium i wykonał zapałkę z Marienburga, poświęcając ją Führerowi. Pokazał jej pustą ramkę do zdjęć. Marie przypomina:
„Masz pojęcie, co to jest?” zapytał mnie, wskazując na to.
„W ogóle nie mam pojęcia”.
Nawet gdybym zgadywał, nigdy bym tego nie powiedział. W końcu wyjawił tajemnicę: nabył ten przedmiot w skomplikowany sposób i kosztem, jak mi powiedział, zamykając oczy. To były włosy owczarka niemieckiego Führera.
Siedzieli razem, a Marie słuchała jego nazistowskich rantów, stając się coraz bardziej nieswojo, dopóki nie zmieniła tematu z powrotem na rybę. A potem miała niezwykłe szczęście: „Z pochyloną głową i łzami w oczach powiedział, że boi się, że musi mnie rozczarować: nie był już w stanie nawiązać żadnego związku seksualnego. Próbowałem zareagować w sposób neutralny, przyjazny, ale ogarnęła mnie taka ulga i radość, że nie mogłem usiedzieć spokojnie i uciekłem do toalety ”.
Metro w Berlinie
Ekscytujący kawałek nieodkrytej historii, to prawdziwa relacja młodej Żydówki, która przeżyła II wojnę światową w Berlinie.
KupowaćMetro w Berlinie jest pełne podobnych historii, które ilustrują seksualną politykę bycia młodą Żydówką potrzebującą ochrony podczas II wojny światowej. Przez 50 lat Marie milczała o swoim doświadczeniu, ale tuż przed śmiercią w 1998 roku nagrała swoje wspomnienia na 77 kasetach magnetofonowych. W ciągu 15 lat od jej śmierci, syn Marie, Hermann, zapisywał i sprawdzał fakty i odkrył, że jego matka pamiętała z niemal idealną jasnością bogactwo nazwisk i szczegółów jej życia w Berlinie.
Przez osiem lat Marie i jej rodzina byli świadkami dojścia Hitlera do władzy: Żydzi, ubrani w prawnie obowiązkowe żółte gwiazdki na płaszczach, zostali najpierw wykluczeni z wielu zawodów i miejsc publicznych, a następnie wielu wysłano do pracy przymusowej. Matka Marie, która od dłuższego czasu chorowała na raka, zmarła w 1938 r .; jej zmęczonego, samotnego ojca na początku 1941 r. Przed śmiercią Marie pracowała z 200 innymi Żydami w Siemensie, pochylona nad tokarkami, wytwarzając narzędzia i części broni dla niemieckiej armii. Zaprzyjaźniła się z niektórymi dziewczynami, które zbuntowały się, kiedy tylko mogły: śpiewając i tańcząc w toalecie, sabotując produkcję śrub i nakrętek. Kiedy umarł jej ojciec, przekonała przełożonego, żeby ją zwolnił, ponieważ Żydom nie pozwolono odejść. Utrzymywała się z niewielkiej kwoty, którą otrzymywała z emerytury ojca.
Tymczasowy paszport Marie ponownie wprowadzała Niemcy z Bułgarii w imieniu Johanny Koch. Ambasada niemiecka w Sofii sporządziła ten paszport i dodała komentarz na innej stronie: „Posiadacz tego paszportu nie udowodnił, że jest obywatelem Rzeszy. Jest ważny tylko na jej powrót do Niemiec szlakiem Dunaju”. (Dzięki uprzejmości Hermanna Simona) Jesienią 1941 r., Około rok przed incydentem z „gumowym reżyserem”, Marie obserwowała, jak jej pozostała rodzina i przyjaciele otrzymują nakaz deportacji do obozów koncentracyjnych na pewną śmierć. Ciotka Grete, jedna z pierwszych osób, która została wysłana, błagała Marie, by poszła z nią. „Wcześniej czy później wszyscy będą musieli odejść” - uzasadnił Grete. Z dużym trudem Marie powiedziała „nie”. „Nie możesz się uratować. Ale zrobię wszystko, co możliwe, aby przeżyć” - powiedziała ciotce.
Dlatego bardzo się starała, aby się chronić. Marie usunęła swoją żółtą gwiazdkę i przybrała tożsamość bliskiej przyjaciółki, Johanny Koch, 17 lat starszej od Marie. Marie doktoryzowała papiery Kocha płynem do usuwania atramentu i ręcznie wykuła pieczęć zatwierdzenia, wymieniła zdjęcie na dowodzie osobistym i nazwała się Aryan. Czasami jej oszustwo doprowadziło ją do wzięcia kochanków i chłopaków jako sposobu na przetrwanie.
W przeddzień II wojny światowej w 1938 r. Marie i jej ojciec mieszkali z przyjaciółmi, Waldmannami. Ojciec Marie i Frau Waldmann mieli romans, a 16-letnia Marie postanowiła spać z Herrem Waldmannem, aby zmniejszyć szansę, że z gniewem wyrzuci Marie i jej ojca na ulicę.
Później, mając nadzieję na emigrację do Szanghaju, znalazła mieszkającego w Berlinie Chińczyka, który zgodził się ją poślubić: „Prywatnie myślałem: jeśli uda mi się uzyskać przez niego chiński paszport, to byłoby świetnie, ale to nie jest związek, który dojdzie do wszystkiego ”. Ale nawet po złożeniu wniosku o małżeństwo i wymyśleniu historii o ciąży, nie mogła uzyskać zgody od biura burmistrza na poślubienie go.
Podczas ukrywania się w mieszkaniu sprzątaczki koleżanki Marie poznała bułgarka imieniem Mitko, sąsiadkę, która przyszła namalować to miejsce. Obaj natychmiast polubili się i planowali wyjść za mąż. Marie udaje się z Mitko do Bułgarii i znajduje skorumpowanego prawnika, który może sprawić, że będzie mogła legalnie przebywać w tym kraju.
„Jesteś tutaj z tą czarującą damą z Niemiec?” [prawnik] zapytał mojego kochanka.
„Mógłbym wykorzystać ją jako guwernantkę dla mojego małego chłopca! Gazety nic by nie kosztowały, jeśli weźmiesz mój sens?”, Mrugnął wulgarnie.
Mitko, naiwna, ale przyzwoita postać, oburzyła się tą niewłaściwą sugestią. „Możemy obejść się bez twoich usług”, powiedział szorstko, wstał i wyszedł.
„Jak chcesz”, zawołał za nim prawnik. „Zobaczymy, co z tego wyniknie”.
Prawnik przekazał je bułgarskiej policji, a Marie została odesłana sama do Berlina. Mitko został z rodziną, zmęczony tygodniami starań, aby chronić Marie i siebie. Po powrocie poproszono ją, by poczekała, aż gestapo zatwierdzi „niezwykły paszport”. Uciekła z gestapo, udając, że biegnie za złodziejem. Tej nocy, gdzie nie ma gdzie się zatrzymać i potrzebuje łazienki „do pełnych prac”, uwalnia się od wycieraczki rodziny z „nazistowskim pierścieniem”.
Marie i jej mąż Heinrich Simon w 1948 r., Wkrótce po ślubie (dzięki uprzejmości Hermanna Simona) Wciągająca, trzymająca w napięciu historia Marie oddaje mrok i lęk przed samotnością w czasie wojny w Berlinie oraz walką o przetrwanie na własną rękę. Jej wola i dowcip odzwierciedlają determinację i optymizm innych relacji o Holokauście, takich jak biegunki Viktor Frankl i Anne Frank. Ale sceny handlu seksualnego i polityki płciowej ukazują niezliczoną rzeczywistość życia jako Żydówka w berlińskim metrze. Marie przekazuje te historie, w których seks jest sposobem na pozostanie przy życiu, transakcją, zręcznością, z poczuciem, że wszystko było tego warte.
Pomagają jej nie tylko goście z łóżka. Marie znajduje schronienie u nieżydowskich przyjaciół zaangażowanych w jej ochronę, w ludzi, których zna jej ojciec, oraz w innych Żydów walczących o życie w Berlinie. Jeden z przyjaciół przedstawia ją Gerrittowi Burgersowi, „szalonemu Holenderowi”, który przyprowadził Marie do swojego mieszkania i mówi swojej gospodyni, nazistowskiej zwolenniczce Frau Blase, że
„znalazł kobietę, która od razu przyszła z nim mieszkać. Zatrzymałabym dla niego dom, i powiedział, że jestem gotowa udzielić pomocy Frau Blase w dowolnym momencie. Ponieważ nie byłam nieskazitelna rasowo, to byłoby lepiej nie rejestrować mnie na policji, dodał od niechcenia. Nie wydawało się to zarówno starszej kobiecie, ale natychmiast zaczęła się targować o czynsz z Burgerami.
Tak zaczyna się kolejna sytuacja, w której Marie jest traktowana jako dobra do handlu wymiennego. Kiedy właściciel wścieka się na Burgers za zrobienie bałaganu, grozi, że zadzwoni do Gestapo na Marie. Kiedy Burgers widzi Marie czytającą, uderza ją butem i mówi jej: „Nie możesz czytać, kiedy jestem w domu. Powinieneś tu być tylko dla mnie”. Jest wściekła, ale dba o to; ona musi. Przyzwyczajają się do siebie.
Tak długo, jak Marie mieszkała w mieszkaniu, domniemanej żonie prawie nieznajomego, jej życie jest na wpół normalne, a ona czerpie korzyści ze wymiany pracy i udawania miłości do towarzystwa i bezpieczeństwa. Frau Blase i Marie dzielą się jedzeniem, a Marie załatwia sprawy. Blase dzieli się swoją historią życiową, opowiada o swoim trudnym małżeństwie, śmierci syna. Marie rozwija ambiwalentne przywiązanie: „Nienawidziłem Frau Blase jako odpychającego, przestępczego szantażysty o nazistowskich opiniach, ale kochałem ją jako postać matki. Życie jest skomplikowane”.
Hermann, syn Marie, dzieli się powojenną historią swojej matki. Po długiej podróży o wielkim szczęściu, z udziałem sympatycznych, hojnych nieznajomych, w tym komunistycznego ginekologa i cyrkowca, Marie przeżywa wojnę, biedna i nie mając dokąd pójść. Następnie uczyła na Uniwersytecie Humboldta w Berlinie i wychowywała rodzinę. Spełniła obietnicę daną ciotce Grete, by przeżyć. Przez cały czas wiedziała, że „nadejdą inne dni” i „powinna powiedzieć potomnym, co się dzieje”.
