Ten artykuł pochodzi z Hakai Magazine, internetowej publikacji o nauce i społeczeństwie w ekosystemach przybrzeżnych. Przeczytaj więcej takich historii na hakaimagazine.com.
Poranni surferzy i spacerowicze wciąż przybywali do zatoki Florencia, na zachodnim wybrzeżu wyspy Vancouver, kiedy pojawili się pracownicy rezerwatu parku narodowego Pacific Rim i uprzejmie - w końcu to Kanada - poprosili ich o odejście. Gdy wybrzeże było czyste, dosłownie strażnicy Parks Canada zablokowali również każdy publiczny punkt dostępu. Następnie dwuosobowa drużyna stacjonowała w połowie zatoki - która jest długa, piękna i zakręca się z powrotem na każdym końcu, jak pociski z żyletek rozrzucone na piasku - z strzelbami o rozmiarze 12.
Czekali na wilka.
Nie musieli długo czekać. Wilk, duży, płowy mężczyzna, wynurzył się z lasu około południa, rozpoznawalnego z daleka przez falbanę czarnego futra otaczającego jego twarz. Być może wyczuwając czającą się obecność człowieka, wrócił do lasu, tak jak powinien to zrobić każdy normalny wilk.
Minęło popołudnie, prawdopodobnie najcichsze, jak Flo Bay, jak to nazywają miejscowi, było świadkiem od dawna. Był 28 maja i zwykle byłby to przyjemny dzień na wybrzeżu Kolumbii Brytyjskiej: słoneczny, ciepły, z lekką bryzą unoszącą się nad Pacyfikiem. Ale tego dnia dwaj oficerowie ds. Zarządzania zasobami, członkowie personelu ochrony parku, czuwali ponuro.
W końcu pojawił się wilk o czarnej twarzy. Był już zmierzch, słońce schodziło w kierunku złamanego wierzchołka Quisitis Point na północny zachód. Zwierzę krążyło za oficerami, gdzie szybko zbierało ślady na plaży. Potem zaczęło się do nich zbliżać - i nie było w tym nic normalnego.
**********
Dwa miesiące wcześniej dołączyłem do Todda Windle, specjalisty od konfliktów między ludźmi i dziką przyrodą na Pacyfiku, na spacer po wilczej krainie. Kiedy przygotowywaliśmy się do wyjścia, uzbroił się w spray pieprzowy - „jak zapinanie pasa bezpieczeństwa, jak zakładanie kasku rowerowego” - i wrzucił do kieszeni różnych noisemakers. „Jeśli zobaczymy wilki, będziemy aktywnie starać się ich odstraszyć” - powiedział.
W listopadzie 2016 r. Parks Canada wydało biuletyn ostrzegający o „śmiałym zachowaniu” wilków, w tym o tym, że stawiał czoła biegaczowi i jego dwóm psom, dopóki syreny policyjne z połączenia 911 mężczyzny w końcu przestraszyły zwierzę. Podobne incydenty zdarzały się odtąd sporadycznie, a personel parku był coraz bardziej zaniepokojony tym, że niektóre wilki z Pacyfiku były karmione przez odwiedzających. Ostatnie spotkania miały miejsce niedaleko miejsca, w którym stałam z Windle; jeden dotyczył wilka, który zbliżył się do pracownika parku nawet po wystrzeleniu z rogu z powietrza.
Windle poprowadził mnie najpierw do dwóch aparatów fotograficznych ze śladami dzikiej przyrody, z których każda jest wystarczająco czuła, aby wywołać ją ciepło ciała nawet ptaka. Jednak gdy Windle przewijał zdjęcia, które trwały późną zimą, większość dzikich zwierząt wcale nie była dzika.
"Pies. Pies. Pies. Pies. Dwa psy - powiedział Windle, cofając się przez miesiące. Oczywiście każdemu psu i labradarowi towarzyszył człowiek. Nagle wilk. Sposób, w jaki promieniowała świadomość sensoryczna, nawet na zdjęciu, przyniósł czystą nieświadomość wszystkich ludzi i zwierząt domowych z większą ostrością. Potem wrócili do psów i ludzi, ludzi i psów.
Rosnące obawy budzą konflikty między szarymi wilkami przemierzającymi Rezerwat Parku Narodowego Pacific Rim a psami bez smyczy. (Zdjęcie dzięki uprzejmości Parks Canada) Świeżo zarośnięty, kasztanowaty brodacz i dziecko, które dorastało, by wykonywać „najfajniejszą robotę na świecie”, Windle lubi cytować amerykańskiego ekologa Aldo Leopolda: „Zarządzanie dziką przyrodą jest stosunkowo łatwe; zarządzanie ludźmi trudne. ”Region Pacyfiku może być mokrym plątaniną lasu, piasku i kamienia, który opiera się o morze, ale rdzeń parku, zwany Long Beach Unit, ma tylko 25 kilometrów długości, gdy mewa lata, i odwiedza milion odwiedzających rocznie. Bezpośrednio na północ od obszaru chronionego znajduje się Tofino, ziemska miejscowość turystyczna, która wciąż lubi udawać, że nie potrzebuje sygnalizacji świetlnej; na południu leży wioska Ucluelet, 10 lat za jej północnym sąsiadem, ale szybko nadrabia zaległości.
Przez dziesięciolecia nie było tu wilków. Wyspa Vancouver, największa wyspa na zachodnim wybrzeżu Ameryki Północnej, miała kiedyś genetycznie odrębną populację wilka, ale została zniszczona podczas serii sponsorowanych przez rząd kampanii eksterminacyjnych na początku XX wieku. Wilki zostały również wykorzenione z wybrzeży Kalifornii, Oregonu i Waszyngtonu, a jednak na kontynencie Kolumbii Brytyjskiej dość zwierząt przetrwało, by przepłynąć przez nie i spróbować skolonizować wyspę. Raz po raz zostali zabici. Dopiero w latach 70. zaczęli przetrwać wystarczająco długo, aby odzyskać wyspę.
Wilki z wyspy Vancouver to odmiana szarego wilka, Canis lupus, znanego jako wilki przybrzeżne lub wilki morskie. Mniejsze niż większość szarych wilków (chociaż duży samiec może nadal ważyć 40 kilogramów, mniej więcej wielkości malamutów z Alaski), mają krótsze, grubsze płaszcze, które często mają czerwonawe lub złote odcienie, a także odcienie bieli, czerni i szarości. W innych miejscach szare wilki polują głównie na zwierzęta kopytne, takie jak łoś, łoś i jeleń, ale wilki przybrzeżne również jedzą z morza: ptactwo wodne, wydry, skorupiaki, a nawet foki i lwy morskie. Umiejętnie łowią łososia.
Do niedawna ocalałe na świecie wilki były tak blisko związane z odległymi i dzikimi miejscami, że stały się wybitnymi symbolami dzikiej przyrody. Jednak zanim wilki powróciły na wyspę Vancouver w latach 70., było nieuniknione, że będą dzielić swoje siedlisko z ludźmi. Liczba mieszkańców wyspy wzrosła do pół miliona (dziś jest to blisko 800 000), a większość mieszkańców jest zatłoczona wzdłuż linii brzegowej. Nadmorskie wilki przeniosły się na wyspę przybrzeżnych ludzi.
Były też inne naciski. Park Pacific Rim, założony w 1970 roku, obudził świat, a nawet wielu brytyjskich Kolumbijczyków, surowym, zapierającym dech pięknem umiarkowanych lasów deszczowych na wyspie Vancouver. Dziś na wyspie znajdują się obszary chronione pełne rybaków, kajakarzy morskich, plażowiczów, kopaczy małży, surferów, żeglarzy gunkholing.
Jednocześnie firmy wycinkowe szybko wycinały niezabezpieczone lasy o starym wzroście, w których drzewo może mieć ponad 1000 lat i mieć 20 pięter. Każdy oczyszczony obszar oferował 15 do 20 lat dobrej paszy dla jelenia, gdy zapełnił się nowy wzrost, a następnie dziesięciolecia, w których gęste drzewostany dojrzewających drzew dławiły roślinność na dnie lasu. W miarę jak coraz więcej wysp osiągało ten ostatni etap (co naukowcy nazywają niepłodnymi niepłodnymi), jelenie głodowały z lasów, by tłoczyć się wzdłuż linii brzegowych i poboczy, a - jak powie wielu gniewny ogrodnik z wybrzeża - na wiejskie podwórza, a nawet same miasta. Zbudowaliśmy coś, co autor Al Cambronne nazywa Deerland, i przyszli. Wilki poszły za nimi.
Szare wilki z wyspy Vancouver zjadają bogactwo morskie, szczególnie łososia. (Zdjęcie Tavish Campbell) Jednak przez ćwierć wieku po tym, jak zaczęli osiedlać się na wyspie Vancouver, wilki pozostały duchami na krajobrazie. W parku na Pacyfiku obserwacje wilków były rejestrowane może pół tuzina razy do 1997 roku. Tego lata kobieta poinformowała, że dwa wilki eskortowały ją przez prawie pół godziny podczas zmierzchu spacer po plaży, zbliżając się tak blisko, jak szerokość dzielnicy ulica. Spotkanie było dziwne, odstające.
Do końca 2003 r., Zaledwie sześć lat później, liczba niepokojących spotkań ludzi i wilków w rejonie Pacyfiku wzrosła do 51; wilki zabiły co najmniej siedem psów, a jedna osoba została ciężko ranna podczas ataku wilka. Co ciekawe, podobne doniesienia zaczęły pojawiać się gdzie indziej - na Alasce, w Canadian Rockies, w Ontario. Turystów z zachodu może zobaczyć przed sobą wilka, który dogania w dół, wyglądając, jakby to była gra logiczna. Z drugiej strony właściciel psa może z przerażeniem patrzeć, jak wilk rozczepia swojego zwierzaka przed oczami. Wilki były na kempingach, na popularnych plażach, na podwórkach. Jak stwierdził Bob Hansen, weteran parku, który w 1997 r. Został mianowany specjalistą od konfliktów między ludźmi i dziką przyrodą na Pacyfiku: „Jesteśmy w nowej erze wilków”.
**********
Ta epoka ma nazwę: Antropocen, czyli epoka ludzka, nowa epoka geologiczna, o której twierdzą czołowi naukowcy, rozpoczęła się około 1950 roku. Jego znakiem rozpoznawczym jest dominacja wpływu człowieka na systemy planety, od globalnej zmiany klimatu, przez wylesianie, aż po wzrost kurczak jako najliczniejszy ptak na świecie. Każdy gatunek, a może nawet każda żywa istota, ma teraz swoją antropoceńską historię.
I tak, gdy Windle wprowadził mnie w surrealistyczny krajobraz lasu deszczowego wyrastającego z ruchomych wydm, byliśmy na tropie współczesnego wilka. Windle pochylił się, żeby przeczytać zestaw śladów na piasku. „To pies, a nie wilk. Odpuść smycz - powiedział i roześmiał się ze smutkiem. „To właściwie nasz pierwszy wabik z wilkami.”
Relacje między wilkami a psami są złożone: wilki mogą wydawać się ciekawe jako kuzyni psów lub atakować je jako najeźdźcy terytorialni. Na Pacyfiku polowali głównie na nich, lub, jak delikatnie ujął to Windle: „Celują w nie jako zdobycz i konsumują je lub częściowo konsumują”. Za każdym razem, gdy był tego świadomy, ataki miały miejsce na psy które były poza ich smyczami. Psy, biegając swobodnie, tracą ochronę ludzi i są narażone na dzikiego, inteligentnego drapieżnika, który może z łatwością wysyłać rasy takie jak pit bull i owczarki niemieckie.
„Smycz jest naprawdę liną ratunkową dla twojego psa. Ale to trudna wiadomość, bo kto by nie chciał, żeby ich pies biegał i dobrze się bawił? - zapytał Windle.
Ludzie nie widują ich zbyt często, ale szare wilki są częścią krajobrazu w wielu częściach wyspy Vancouver. Wideo dzięki uprzejmości Parks CanadaNielegalne jest zezwalanie psom na ucieczkę ze smyczy w parku Pacific Rim. To jest również powszechne. Dziesięć procent odwiedzających park przynosi psy, a badania wykazały, że około 50 procent tych psów ucieknie za darmo. Co roku 50 000 psów bez smyczy na plażowych plażach i szlakach.
Dla zwykłego czytelnika codziennych wiadomości atak wilka, czy to na psa, czy na człowieka, jest strzałem w dziesiątkę - dowód na to, że natura jest czerwona w zębach i pazurach. Dla pracowników regionu Pacyfiku takie incydenty są prawie zawsze kulminacją procesu.
Rozważmy na przykład jedyny znany atak wilka na osobę w regionie Pacyfiku, który miał miejsce w lipcu 2000 r. Atak miał miejsce poza parkiem, na wyspie Vargas, popularnym miejscu dla miłośników sportów na świeżym powietrzu. Przez ponad rok krążyły plotki, że goście na wyspie karmią wilki, w tym młode. W obliczu konfliktu między ludźmi a dziką przyrodą wilki przyzwyczajały się, co oznacza, że tracą naturalną ostrożność wobec ludzi, a także uwarunkowane jedzenie, co oznacza, że nauczyli się, że mogą wymiatać nasze śmieci, napadać na nasze zapasy, a nawet na wyspie Vargas, zaoferuj smakołyki.
„Były to ręcznie karmione kawałki tuszy wieloryba, która tam siedziała”, powiedział mi Windle, przypominając sobie jeden z bardziej niepokojących raportów. W tygodniach poprzedzających atak miały miejsce co najmniej cztery poważne spotkania ludzi z agresywnymi, nieustraszonymi lub poszukującymi jedzenia wilkami w okolicy. W końcu 2 lipca 2000 r. Kajakarz śpiące pod gwiazdami obudził się w nocy i znalazł wilka siedzącego na końcu śpiwora. Kolejny kamper wystraszył go, ale wrócił, tym razem ciągnąc zęby śpiworem. Kiedy kajakarz zaczął krzyczeć i odpierać wilka, zaatakował - czy to z powodu surowej agresji, czy w odpowiedzi obronnej, nikt nie może powiedzieć. Zanim wilk został ponownie przegoniony, mężczyzna ugryzł rany w plecy, dłonie i głowę. Zajęło 50 szwów, aby zamknąć rany na jego głowie.
Następnego ranka funkcjonariusze ochrony zabili dwa wilki na wyspie Vargas. Gdyby byli ludźmi, powiedzielibyśmy, że byli „znani władzom” - to były dorosłe szczenięta uwarunkowane pokarmem.
(Ilustracja: Mark Garrison) Kiedy wilki wróciły na wyspę Vancouver w latach 70. XX wieku, nie tylko znalazły inny krajobraz - ludzie też się zmieniali. Starsi osadnicy, skłonni do strzelania do wilków w zasięgu wzroku, ustępowali miejsca nowej rasie ludzi, która nie tylko nie bała się wilków, ale aktywnie chciała z nimi współdziałać. Dzisiaj w okolicach Pacyfiku obfitują historie o ludziach, którzy próbowali zwabić wilki do piwnic karmą dla psów lub zbliżyli się do wilków, by zrobić selfie. Windle pokazał mi zdjęcie wykonane przez gościa w parku, który był tak blisko wilka, że zwierzę patrzy w obiektyw aparatu.
Strategia pokojowego współistnienia z wilkami wydaje się prosta. Utrzymuj czysty obóz. Nigdy nie karmić wilków ani nie pozostawiać im jedzenia dostępnego. Unikaj pieszych wędrówek samotnie oraz o świcie, zmierzchu i po zmroku. Trzymaj dzieci blisko siebie, a psa na smyczy. Podobne zasady, koncentrujące się na przechowywaniu żywności i zarządzaniu śmieciami, radykalnie zmniejszyły konflikty między ludźmi i niedźwiedziami 20 lat temu.
Wielu odwiedzających przestrzega tych wytycznych dotyczących współistnienia wilków, ale więcej niż wystarczająco nie. Najtrudniejsze do zaakceptowania przez ludzi jest to, że powinny odstraszyć wszystkie wilki, które zobaczą, z dowolnej odległości: „Przestraszyć, nie gapić się” to fraza wymyślona przez burmistrza Ucluelet. Zamiast tego, złudzeni przez siły od filmów Disneya po filmy przyrodnicze, od spirytyzmu po media społecznościowe, wielu uważa, że zbliżenie się do dzikich zwierząt jest po prostu innym sposobem na pełniejsze życie.
Windle rozumie magnetyczny urok wilków. Na początku swojej kariery kierował wycieczkami po dzikiej przyrodzie, a jeśli zobaczy wilka, pozostanie tak długo, jak to możliwe, wygrzewając się w dzikiej tajemnicy zwierzęcia. Dopiero później zdał sobie sprawę, że chociaż wilk jest rzadkim widokiem współczesnych ludzkich oczu, współczesny wilk może ciągle spotykać się z ludźmi. „Interakcja z wilkiem jest dość potężna”, powiedział mi Windle. „Każda osoba nazywa to doświadczeniem raz w życiu. Nie zdają sobie sprawy, że wilk ma to doświadczenie raz w życiu tego dnia, a potem jeszcze raz raz w życiu później tego samego dnia, i jeszcze raz następnego dnia, a potem jeszcze pięć razy w życiu w następnym tygodniu. ”
Zatrzymał się na zimno: znalazł ślady wilka, świeże. Nawet moim niewprawnym oku łatwo je było odróżnić od odcisków psów, nie tyle ze względu na ich duże rozmiary (choć niektóre prawie pasują do rozpiętości mojej ręki), co ich większe poczucie celu - prostoliniowość zwierzęcia o codziennej działalności przetrwania. Podążaliśmy śladami zaledwie kilka kroków, zanim zostały nałożone odciski butów i psów. Kiedy wyszliśmy na plażę, natychmiast policzyłem 20 osób pieszo, plus 7 surferów i psa. Spokojny dzień w sezonie barkowym. Windle przyjął scenę.
„Na wiele sposobów - powiedział - myślę, że wilki wykazują wiele powściągliwości”.
Trzy dni później, w tym samym miejscu, wilk zaatakował teriera Jacka Russella, który odszedł ze złamaną szczęką po swoim właścicielu i kilka innych osób wypędziło zwierzę. Niemniej jednak incydent ten zajął wątpliwe miejsce w książkach z zapisami: był to pierwszy znany atak wilka na smycza w historii Pacyfiku. Wilk, o którym mowa, został opisany jako duży samiec o czarnej twarzy.
**********
Minęły dwa miesiące. Następnie, 14 maja, zaledwie dwa tygodnie przed rozmieszczeniem tam dwóch oficerów zarządzania zasobami z strzelbami o rozmiarze 12, młoda kobieta o imieniu Levana Mastrangelo poszła wzdłuż plaży Florencia Bay, aby sprawdzić kolejną kamerę dzikiej przyrody.
Mastrangelo umieściła kamerę w ramach kursu geograficznego, na którym jechała, wybierając ujście Zatoki Zagubionego Buta, gdzie woda wylewa się z lasu deszczowego, aby popędzić po piasku, jako jej miejsce. Podczas wcześniejszej wizyty poczuła tam potężną, niewidzialną obecność. Teraz była przekonana, że nie będzie na niej zdjęć przyrody. Wiosenna pogoda każdego dnia przyciągała więcej plażowiczów do zatoki, a ujście zatoki jest popularnym miejscem spotkań.
Mastrangelo wyjęła aparat, a następnie, w towarzystwie trzech innych uczniów, usiadła, aby załadować zdjęcia do swojego laptopa. Potem przypadkowo spojrzała na strumień i zobaczyła żywego, oddychającego wilka.
„Zrobiłem kilka zdjęć i po prostu czułem się naprawdę źle”, powiedział mi Mastrangelo. „Odłożyłem aparat i po prostu ją obserwowałem, i wtedy dostałem wiadomość. I przesłanie było takie, że ten wilk jest bardzo smutny, ten wilk potrzebuje pomocy. Mówiło: „Pomóż mi, umrę”.
Wilki są ważną częścią tradycji i historii Pierwszych Narodów na wybrzeżu. (Zdjęcie: April Bencze) Mastrangelo był bardziej skłonny do głębokiego zastanowienia się nad spotkaniem niż większość z nas. Jej matka urodziła się w Yuułuʔiłʔatḥ, czyli Ucluelet First Nation, którego tradycyjne terytorium obejmuje południową część rezerwatu Parku Narodowego Pacific Rim, ale jako dziecko zostało usunięte i umieszczone w niesławnym kanadyjskim systemie szkolnictwa mieszkaniowego, program przymusowej asymilacji dla rdzenni mieszkańcy. Dopiero w ciągu ostatnich trzech lat, jako student uniwersytetu, Mastrangelo zaczął ponownie łączyć się ze swoimi korzeniami Yuułuʔiłʔatḥ.
Pracując jako badaczka dla rządu Yuułuʔiłʔatḥ, a później jako koordynator ds. Ziem i zasobów, Mastrangelo dowiedział się, że jej rodzina pochodzi z Quisitis Point. Dowiedziała się także, że wilki są święte dla Yuułuʔiłʔatḥ. W rzeczywistości są głównymi postaciami jednego z najbardziej niezwykłych obrzędów kulturowych na świecie.
Antropolodzy porównali rytuał Tlo: kwa: na lub Wolf Ritual do podobnie epickich miejscowych ceremonii w Ameryce Północnej, takich jak Hopi Snake Dance i Sioux Sun Dance. Rytuał ten, wykonywany przez różne społeczności tubylcze na wyspie Vancouver i wybrzeżu Waszyngtonu, może trwać 10 dni lub dłużej. W nim ludzie przyjmują rolę wilków, aby schwytać młodych ludzi do inicjacji w ważnych praktykach kulturowych.
„W naszych tradycjach nie zabijamy wilków”, powiedział Mastrangelo, który obecnie reprezentuje Yuułuʔiłʔatḥ w trwających rozmowach o wilkach z Parks Canada i innymi organami zarządzającymi w okolicy.
Pisemne zapisy z początku XX wieku opisują znaczenie obrządku dla miasta Hitacu w Yuułuʔiłʔatḥ, po drugiej stronie wąskiego wlotu od szerszej społeczności Ucluelet. W tamtych czasach związek Hitacu z wilkami był tak bliski, że do Tlo: kwa: na inicjowanych, wyjących w ramach ceremonii, mógł dołączyć chór żywych wilków w nocnym lesie i nieprawidłowe wykonanie rytuału - a nawet śpiewanie złe słowa do piosenki - podobno powodowały ataki wilka. Mastrangelo powiedział, że jest to tradycja, która prosi nas, abyśmy najpierw przyjrzeli się ludzkiemu zachowaniu, gdy zmieni się zachowanie wilków. Z punktu widzenia Tlo: kwa: na konflikt człowiek-wilk jest przesłaniem do głębszego przemyślenia na temat współżycia człowieka z wilkiem.
Kolumbia Brytyjska jest krzyżowana z pasmami górskimi, łąkami, lasami i zatokami, a jej naturalne bogactwo znajduje odzwierciedlenie w niezwykłym szeregu Pierwszych Narodów - 198 z nich lub około jednej trzeciej rdzennej różnorodności kulturowej Kanady. Przed kontaktem z europejskimi odkrywcami aż 300 000 rdzennych mieszkańców żyło na wąskim pasie wybrzeża Kolumbii Brytyjskiej - a jednak wilki były obecne niemal wszędzie, jak zapamiętano w opowieściach, sztuce i imionach.
Psy też były pospolite. Według Iaina McKechnie, archeologa z Uniwersytetu Wiktorii i Instytutu Hakai, kości psów są obfite i rozpowszechnione w przybrzeżnych stanowiskach archeologicznych od Oregonu po Alaskę i sięgają ostatniej epoki lodowcowej. Dane historyczne sugerują, że w południowo-zachodniej Kolumbii Brytyjskiej i zachodnim Waszyngtonie, gdzie ludy Coast Salish trzymały dwie rasy psów, w tym jedną pozbawioną wełny, niektóre społeczności prawdopodobnie były domem dla ponad 100 psów. Przez tysiące lat ludzie, psy i wilki dzielili ten sam krajobraz.
W Rytuale Wilka wtajemniczeni wyją w ramach ceremonii i może do nich dołączyć chór żywych wilków. (Zdjęcie: April Bencze) Gdy Mastrangelo zastanawiał się nad swoim spotkaniem z wilkiem w Lost Shoe Creek, coraz bardziej zyskiwała na znaczeniu w zachowaniu wilków na Pacyfiku. Uświadomiła sobie na przykład, że listopad był tradycyjnym okresem rytuału wilka, i to był listopad, kiedy Parks Canada wydała ostrzeżenie o „śmiałym zachowaniu” wilków, co doprowadziło do miesięcy konfliktu między ludźmi i wilkami.
„To wtedy pojawili się po raz pierwszy, to wtedy dokonali pierwszego rodzaju ataku, swojej pierwszej inicjacji, na przykład:„ Hej, jesteśmy tu teraz i tak się dzieje ”- powiedział Mastrangelo. „To było tak naprawdę głębsze, niż mogłoby się wydawać”.
**********
28 maja dwaj funkcjonariusze ds. Zarządzania zasobami czekali w zatoce Florencia. Postanowili ustawić się na południe od miejsca, w którym Lost Shoe Creek wylewa się na piasek.
Tego ranka wilk zaatakował golden retrievera, gdy prowadziła go amerykańska kobieta - drugi atak parku przez wilka na smyczy. Atak miał miejsce na plaży poniżej Green Point Campground, jednej z najbardziej ruchliwych lokalizacji na Pacyfiku, z prawie 120 kempingami. W trakcie walki kobieta upadła, a następnie kopnęła wilka z ziemi. Nie została ugryziona, ale nikt nie jest w stanie powiedzieć, jak zakończyła się walka, gdyby jej krzyki nie przyniosły pomocy innym obozowiczom.
Raz jeszcze zaangażowany wilk był dużym samcem o czarnej twarzy - wilkiem z historią. Widziano go zmierzającego na południe, w kierunku zatoki Flo.
Parki Canada nie ujawniają nazwisk pracowników, którzy zabijają wilki w takich okolicznościach. Jest to nieprzyjemny akt w ostateczności i wiele osób zazwyczaj bierze udział w podejmowaniu decyzji. „Wszyscy eksperci od dzikich zwierząt w całym kraju powiedzieli, no cóż, gdyby był nasz, postanowilibyśmy usunąć go z populacji”, powiedziała mi Renee Wissink, kierownik ds. Ochrony zasobów w regionie Pacyfiku.
Kiedy wilk został postrzelony, był mniej niż sześć metrów od zespołu parków Canada Canada i wciąż się zbliżał. Kłusował jak pies, który ma nadzieję na ucztę.
Zmarł od jednego ołowianego ślimaka do skrzyni.
**********
Ciało wilka poszło najpierw do rządowego lekarza weterynarii, który stwierdził, że zwierzę było szczupłe, prawdopodobnie dlatego, że wracał z małej rany kłutej do brzucha, ale poza tym był zdrowy. Zwłoki zostały następnie przekazane dwóm rdzennym narodom, Yuułuʔiłʔatḥ i Tla-o-qui-aht, na których terytoriach wilk żył i umarł. Zdecydowawszy, że ważne jest, aby przywrócić wilka do jego rodzinnego zasięgu, aby jego stado wiedziało, co się stało (wilki opłakują z pewnością tak samo, jak psy), narody pochowały go w nieujawnionym miejscu, daleko od Lost Shoe Creek.
Oto jeden nieuczciwy wilk. Ale to nie koniec historii.
„Czy można normalnie prowadzić interesy z psami na smyczy lub z dużym prawdopodobieństwem, że nie będą na smyczy, ponieważ usuną tę jedną osobę - czy to powstrzyma problem?” - powiedział Chris Darimont, naukowiec przyrody i profesor Hakai-Raincoast z University of Victoria, który przeprowadził szeroko zakrojone badania nad przybrzeżnymi wilkami. "Ani trochę. Życie będzie trwać dla wilków, ale jeśli ludzkie zachowanie nie ulegnie zasadniczej zmianie, powinniśmy oczekiwać, że taśma będzie się powtarzać raz po raz. ”
Po zabiciu wilka komitet złożony z przedstawicieli Parków Kanady, Pierwszych Narodów oraz miast Tofino i Ucluelet dyskutuje o potrzebie zjednoczonego frontu w sprawie współistnienia z wilkami, które swobodnie przemieszczają się między jurysdykcjami. Parki Kanady przygotowują się do przeprowadzenia lepszych badań na temat populacji wilków, a dzięki silniejszej kampanii edukacyjnej dla odwiedzających udało się zmniejszyć liczbę psów, które były wolne na smyczy zeszłego lata z połowy do jednej trzeciej. Yuułuʔiłʔatḥ zbada, czy zamknąć drenaż Lost Shoe Creek dla zwiedzających; Tla-o-qui-aht zastanawiają się nad linami zip, na których psy mogłyby być zaprzęgane, jako alternatywa dla psów swobodnie biegających w ich społecznościach. Jedno potencjalne rozwiązanie - banowanie psów z parku - jest kontrowersyjne, ale dalekie od bezprecedensowych. Zwierzęta są prawie całkowicie zabronione w dzikim krajobrazie w większości systemów parku narodowego Stanów Zjednoczonych, w tym w Parku Narodowym Yellowstone, słynącym zarówno z wilków, jak i tłumów turystów. Olimpijski Park Narodowy w stanie Waszyngton, który chroni krajobraz bardzo podobny do wybrzeża Pacyfiku, zabrania psów wzdłuż większości linii brzegowej.
Jednak Mastrangelo twierdzi, że wilki proszą o znacznie głębsze zaangażowanie. „Problem z wilkami to tyle innych problemów - mówią nam, że jest coś znacznie większego, jest coś więcej niż tylko psy”, powiedziała.
Dla współczesnego wilka nie ma istnienia bez współistnienia. Żyje w świecie, który dla niego stworzyliśmy, jednym z nieudanych wybiegów łososia i kopytnych jałowców, selfie z dziką przyrodą i nadbrzeżnych domów, surferów i pieszych nocnych wędrówek, jeleni podmiejskich i „domowych rodziców”. Sama obecność wilków na Vancouver Wyspa jest wynikiem ludzkiej woli: pozwoliliśmy im wrócić. Zrobiliśmy to częściowo, ponieważ teraz rozumiemy, że przybrzeżne wilki odgrywają ważną rolę w przyrodzie. Podobnie jak niedźwiedzie, nawożą ziemię wzdłuż rzek, ciągnąc łososia na brzeg, aby zjeść. Ich zabójstwa karmią padlinożerców, takich jak kruki i sępy. W czasach historycznych jelenie były intensywnie ścigane przez wilki. Dzisiaj przeludnione jelenie w wielu częściach wybrzeża, cytując jedno z godnych uwagi badań, „przeglądają nasze dziedzictwo naturalne”.
Ale powitaliśmy też wilka jako symbol. W moich rozmowach na temat koegzystencji człowieka z wilkiem ciągle pojawiał się jeden obraz: wizja wilka takiego, jaki chcemy, całkowicie dzikiego, całkowicie niezależnego, znikającego w mgle lub lesie na pierwszy ślad ludzkiej obecności. Może być za wiele na co liczyć. To może być zbyt wiele w stosunku do współczesnego wilka, wilka antropoceńskiego - zwierzęcia, które odczuwa wpływ człowieka we wszystkim, od swoich nawyków po środowisko.
Widziałem humbler idealny na zdjęciach zarejestrowanych przez kamery dzikiej przyrody. Powiedziano mi w szczególności o jednej kamerze, ukrytej w miejscu, które można uczciwie opisać jako w mieście Tofino. Znalazłem to, zamaskowane i przywiązane do drzewa, zaledwie kilka kroków od klastra domów, może 100 kroków od skrótu, który dzieci mogą zabrać do szkoły. A jednak wcześniej tego dnia oglądałem dziesiątki zdjęć zrobionych w tym miejscu: wielu ludzi i psy, tak, ale także wilki, w dzień iw nocy, przychodzące i odchodzące, często zupełnie niezauważone, z wyjątkiem mechanicznego oka aparatu.
Nie były to obrazy niefajnego i dzikiego świata. Były to wizje dwóch samotności, dzielących świat takim, jaki jest.
Powiązane artykuły z magazynu Hakai:
- 6-letnia wioska
- Konflikt ludzko-grizzly napędzany jest rozpaczą
- Wieloryb umiera na górze
