Wystawa Sacklera „Ogród i kosmos” zawiera serię obrazów ekshumowanych z ciemności XVII-wiecznych (i późniejszych) pałaców w indyjskim stanie Marwar-Jodhpur. Królowie Marwar, znani jako Rajputs, byli odpornym i okrutnym plemieniem wojowników i kupców. Byli także miłośnikami sztuki i joginami.
Wpadłem do Sacklera i spojrzałem na obrazy. The Washington Post dokonał znakomitej recenzji wystawy, kiedy po raz pierwszy ją otworzono, koncentrując się na nowości w sztuce, która przedstawiała „pożądanie” i „ascezę” obok siebie.
Dla kogoś zaznajomionego z kulturą Rajasthani ta kombinacja nie jest nowością. Rajputowie byli przekonani o podwójnej naturze prawie wszystkiego.
Nigdzie wiara ta nie jest bardziej oczywista niż na obrazach „jogi”. Większość obrazów o tematyce jogi na wystawie została wykonana za panowania Raja Man Singha, jednego z bardziej skłonnych duchowo władców Rajput. Podobnie jak wszystkie obrazy na wystawie, te są artystycznie piękne, z niemal mikroskopijnymi akcentami, jasnym szafranem i zielonymi kolorami oraz wyszukanymi wzorami złotych liści. Ale robią też duchową rację.
Pozy jogi mają nazwy organiczne; drzewo, góra, delfin, pies. W „Równoważności jaźni i wszechświata” (powyżej) przedstawiono wielkiego jogina, który „zjednoczył się” ze wszechświatem. Ze szczegółami malarz pokazuje maleńkie góry w uszach jogina i mury pałacu w stopach. Ćwicząc jogę, jogin wchłonął wszechświat w siebie.
Obrazy sugerują, że intencje jogi są w sercu przemieniające, a nie naśladujące. Sugerują, że osoba wykonująca „pozę drzewa” nie tylko próbuje pokazać drzewo, ale raczej znajduje je w sobie. Wszystko to wydaje się niezwykle skomplikowane, ale interesujące jest to, że te obrazy mają doskonały, prosty sens.
Zobacz więcej informacji o Rajputach na wystawie „Garden and Cosmos” w Sackler do 4 stycznia 2009 r.
(Zdjęcie dzięki uprzejmości Mehrangarh Museum Trust i Sackler Gallery of Art)
