„Nieskończoność narodów”, nowa stała wystawa obejmująca prawie 700 dzieł rodzimej sztuki z Ameryki Północnej, Środkowej i Południowej, zostanie otwarta 23 października w George Gustav Heye Center w Nowym Jorku, w części Muzeum Narodowego Indian Indian Smithsonian NMAI). Przedmioty obejmują parę tkanych podwiązek z podwiązkami noszonych przez Billy'ego Powella z plemienia Florida Seminole.
powiązana zawartość
- Świętujemy dziedzictwo Indian Amerykańskich
- Hymnal Harriet Tubman przywołuje życie poświęcone wyzwoleniu
Billy Powell to mało znane nazwisko. Ale jego oznaczenie Seminole - Osceola - rezonuje w annałach historii Indian Ameryki Północnej i folkloru narodu. Celebrowany przez pisarzy, studiowany przez uczonych, był charyzmatycznym przywódcą wojennym, który stanowczo przeciwstawił się wyrywaniu Seminoles przez rząd USA; podwiązki świadczą o jego szatańskim stylu.
Urodzony w Tallassee w Alabamie w 1804 roku Powell (dalej Osceola) był mieszanej krwi. Uważa się, że jego ojciec był angielskim kupcem Williamem Powellem, choć historyk Patricia R. Wickman, autorka Dziedzictwa Osceoli, uważa, że mógł być Indianinem z zatoki, który zmarł wkrótce po urodzeniu się Osceoli. Jego matka była częściowo Muscogee, a częściowo rasy białej. W pewnym momencie, prawdopodobnie około 1814 r., Kiedy on i jego matka przeprowadzili się na Florydę, aby mieszkać wśród Creeks i Seminoles, Osceola zaczął upierać się, że jest Indianinem czystej krwi.
„Zidentyfikował się jako Indianin”, mówi Cécile Ganteaume, kurator NMAI i organizator wystawy „Nieskończoność Narodów”.
XIX-wieczna litografia przedstawiająca Osceolę - na podstawie portretu z życia artysty George'a Catlina z 1838 r. - rejestruje skomplikowaną garderobę wojownika, w tym czapkę z piór, haftowaną szarfę i - wiszące na szyi - trzy ceremonialne metalowe gadżety w kształcie półksiężyca, przypomina europejską zbroję rycerską. Seminole uważał Osceolę, wspominał Catlin, „za ducha mistrza i przywódcę plemienia”. Dodał, że jego wpływy sięgnęły „najodleglejszych części Stanów Zjednoczonych, a wśród plemion indiańskich - Gór Skalistych”.
„Był nieco ekstrawagancki” - mówi historyk Donald L. Fixico z Arizona State University, który pracuje nad książką o Osceoli. „Ktoś w jego sytuacji - mężczyzna o mieszanej krwi, żyjący wśród czystej krwi Seminoli - musiałby się starać, by udowodnić, że jest przywódcą i wojownikiem. Chciał zwrócić na siebie uwagę, ubierając się w lepszy sposób. ”
„The Creeks zaczęli nosić ubrania w stylu europejskim w XVIII wieku”, zauważa Ganteaume, „i zmodyfikowali je na swój własny sposób”. Podwiązki na wystawie były dekoracyjne, a nie funkcjonalne; na litografii widać je związane pod kolanami Osceoli, noszone na zapinanych na guziki legginsach.
Fixico, sam będący Seminolem, zauważa, że „kiedy siedzisz dla portretu, nosisz najlepiej w niedzielę”. Chociaż Osceola został uwięziony przez armię amerykańską i cierpiał na malarię, gdy pozował dla Catlin, zachowuje dumną postawę lidera świadomy potomności. „Kiedy jego choroba była u szczytu”, napisała Susan Orlean w The Orchid Thief, „Osceola wyrwał się z łóżka i ubrał w swój ulubiony strój: duże srebrne kolczyki, pierzasty turban, czerwoną farbę wojenną, strusie pióropusze, srebrne ostrogi, ozdobiony prochowy róg, fantazyjne etui na pociski, koc w paski i laska z fiszbinami. Gdy tylko skończył się ubierać, umarł. ”
Osceola zyskał na znaczeniu jako przywódca Seminoli, kiedy odmówił przyjęcia indyjskiej ustawy o przeprowadzce - ustawodawstwa zaproponowanego przez prezydenta Andrew Jacksona w 1830 r. Przeszedł po intensywnej debacie w Kongresie (przedstawiciel David Crockett z Tennessee), ustawa nakazała wymianę plemienną ląduje na południu na terytorium na zachód od rzeki Missisipi. Niektórzy wodzowie Cherokee, Choctaw i Seminole poszli razem, ale Osceola i inni Seminole odmówili podpisania traktatu Fort Gibson, który oddałby ich ojczyznę na Florydzie. W grudniu 1835 r. Podczas tzw. Drugiej wojny seminolowej (1835–42) Osceola wraz z grupą zwolenników wpadł w zasadzkę i zabił agenta rządowego Wileya Thompsona i kilku innych.
Po zabójstwach Osceola stał się poszukiwanym mężczyzną. Oddziały wojskowe aresztowały go w październiku 1837 r. Pod banderą rozejmu. Został uwięziony, najpierw w Fort Marion w St. Augustine na Florydzie, a później w Fort Moultrie, niedaleko Charleston w Południowej Karolinie.
Schwytanie Osceoli zwróciło uwagę kraju. „Został uznany za obrońcę swego ludu”, mówi Ganteaume, „a doniesienia w prasie amerykańskiej sprawiły, że stał się znany”. Jego sława wzrosła dopiero po jego śmierci w Fort Moultrie trzy miesiące po aresztowaniu. Dziś jego sława żyje w różnych nazwach miejsc, w tym hrabstwach Osceola w kilku stanach i Osceola National Forest na Florydzie. Legendarny wojownik jest także symbolem Florida State University w Tallahassee. „Osceola służył jako pomost kulturowy między światem nieindyjskim a Seminoles”, mówi Fixico.
Owen Edwards jest niezależnym pisarzem i autorem książki Elegant Solutions .
Podwiązki Osceoli pokazane tutaj były ozdobne, a nie funkcjonalne. (Walter Larrimore) 
W 1838 r. Schwytanie Osceoli na XIX-wiecznym portrecie przyciągnęło uwagę narodową: „Został uznany za obrońcę swego ludu” - mówi kustosz Cécile Ganteaume. (Maura McCarthy)
