FitzGerald przywołuje intymny portret Wietnamu z obrazami tak żywymi jak te z kamery Crossa. Tutaj opisuje deltę rzeki Red w północnym Wietnamie: „Wiosną, kiedy ryż jest tylko w połowie uprawiany, możesz dostrzec małe groble, które dzielą pola ryżowe na jasnozielony patchwork; woda świeci przez ryż jak odłamki lustra na słońcu. Od świtu do zmierzchu w krajobrazie znajdują się postacie: kobiety do kolan w wodzie ciągnące chwasty; rolnik sieciujący małe ryby lub kraby; chłopiec pielęgnujący bawoły; mężczyźni i kobiety przenoszą wodę z jeden pad na drugi z rytmicznym zanurzeniem i kołysaniem słomianych koszy ”.
Wietnam przetrwał podbój Francji, dwie wojny i bezwzględną restrukturyzację komunistyczną, a jednak zachował swoje kulturowe fundamenty. Teraz, gdy rząd komunistyczny rozluźnia politykę, starożytne wiejskie rytuały i sojusze wracają na pierwszy plan. Wiele wiejskich dinhów (ich wersja domu spotkań w Nowej Anglii) i świątyń buddyjskich jest odnawianych i po raz kolejny staje się centrum życia na wsi. Wioski zajęły się tradycyjnym rzemiosłem: niebiesko-białą ceramiką w Bat Trang, pokryciem z liści nomów na czapki stożkowe w Chuong w prowincji Ha Tay. Inne wioski, takie jak DongKy, rozwinęły się w tradycyjnym rzemiośle, aby dotrzeć na rynki międzynarodowe.
Powrót do prywatnego przedsiębiorstwa i rodzinnego rolnictwa ożywił gospodarkę, a ludzie mają dodatkowe pieniądze na rodzinne uroczystości, wiejskie święta i pielgrzymki do świętych miejsc. Wietnamczycy z wdziękiem wprowadzają nowe idee i starożytne praktyki, aby stworzyć kulturę, która przeniesie ich w XXI wiek i dalej.
