Kiedy dr Gunther von Hagens zaczął używać „plastynacji” w latach 70. do ochrony ludzkich ciał, prawdopodobnie nie przewidział dzikiego sukcesu wystaw Światów Ciała, które wynikają z jego twórczości. Body Worlds od tego czasu gościło miliony odwiedzających swoje eksponaty, w tym sześć spin-offów. Odgałęzienia obejmują wersję na ważnych narządach i kolejną z plastynowanymi szczątkami zwierząt. Proces ten zastępuje naturalne płyny ustrojowe polimerami, które twardnieją, tworząc bezwonne i suche „próbki”.
powiązana zawartość
- Ten XVII-wieczny Anatomik stworzył sztukę z ciał
- Morbid Anatomy Museum zamyka drzwi
- Odkryj Nawiedzone Relikty Śmierci w nowej książce fotograficznej
Zamrożone na miejscu plastynowane szczątki na eksponatach są sztywno ułożone - zarówno w celu uzyskania dramatycznego efektu, jak i zilustrowania określonych cech ciała. Ponad 40 milionów odwiedzających muzeum spotkało się z tymi wystawami w ponad 100 różnych lokalizacjach na całym świecie. Nawet eksponaty naśladowcze wystartowały, unikając akredytowanych muzeów na rzecz takich miejsc jak Luxor Hotel and Casino w Las Vegas.
Jednak Body Worlds - choć pozornie całkowicie nowoczesne zjawisko możliwe tylko dzięki futurystycznej technologii tworzyw sztucznych - wynika z długiej tradycji popularnych eksponatów przedstawiających rzeczywiste i symulowane ludzkie szczątki. Co przyciąga tak wielu ludzi na wystawy z ludzkimi ciałami - nawet dzisiaj?
Wczesne eksponaty ludzkich ciał
Prawie tak długo, jak lekarze i anatomowie próbowali zrozumieć ciało, starali się je zachować, zilustrować i przedstawić. Gabloty z ciekawostkami eksponowane w domach szlachty europejskiej w XVI wieku często zawierały ludzkie czaszki. Gdy muzea obywatelskie pojawiły się w miastach w Europie i Stanach Zjednoczonych, niektóre zaczęły formalnie organizować zbiory wokół zagadnień anatomicznych.
Kolekcja czaszek Hyrtl w Muzeum Müttera nadal jest wystawiana razem. Niedawno muzeum zorganizowało akcję zbierania funduszy „Save Our Skulls”, aby lepiej zachować kolekcję. (George Widman, 2009, dla Mütter Museum of The College of Physicians of Philadelphia) Muzea medyczne często były bardziej zainteresowane patologiami - nienormalnymi stanami medycznymi lub chorobami. Zebrali także tysiące czaszek i kości, próbując odpowiedzieć na podstawowe pytania dotyczące rasy. Na początku muzea medyczne były ogólnie niedostępne dla publiczności, skupiając się na szkoleniu studentów medycyny poprzez praktyczne doświadczenia z próbkami. Niemal niechętnie zaczęli otwierać drzwi przed publicznością. Kiedy to zrobili, byli zaskoczeni relatywnie dużą liczbą odwiedzających, którzy ciekawie wchodzili do swoich galerii.
Muzea medyczne nie były jednak jedynymi instytucjami, w których znajdowały się szczątki. Kolekcje skierowane do szerszej publiczności często zawierały również takie przedmioty. Na przykład Army Medical Museum, zlokalizowane wzdłuż National Mall, wystawiało ludzkie szczątki między 1887 a 1960 rokiem (żyjąc jako Narodowe Muzeum Zdrowia i Medycyny). Smithsonian's National Museum of Natural History zbudowało własne duże kolekcje ciał, szczególnie na początku XX wieku. Popularne eksponaty w American Museum of Natural History wystawiały ludzkie szczątki w Nowym Jorku, zaledwie kilka kroków od Central Parku.
Znane eksponaty przedstawiające ludzkie szczątki lub innowacyjne reprodukcje były również bardzo popularne na Światowych Targach, w tym m.in. w Chicago (1893), St. Louis (1904) i San Diego (1915). Ludzie tłoczyli się po galeriach, mimo że te eksponaty okazały się irytujące dla krytyków.
Trudne przejście od osoby do okazu
W dążeniu do szybkiego budowania kolekcji szczątki były czasem gromadzone w wysoce wątpliwych okolicznościach etycznych. Ciała usuwano z grobów i sprzedawano, zbierano ze szpitali w pobliżu wystaw przypominających ludzkie ogrody zoologiczne i zbierano przypadkowo z pól bitew.
W Stanach Zjednoczonych ludzkie ciało na przełomie XIX i XX wieku było rasizowane pod niemal każdym względem, jaki można sobie wyobrazić. Wiele osób miało obsesję na punkcie domniemanych różnic między rdzennymi Amerykanami, Afroamerykanami i Europejczykami - czasami rozciągając roszczenia na sztywne hierarchie ludzkości. Wystawy odczłowieczały ciała, przedstawiając je jako obserwowalne punkty danych, a nie rzeczywiste istoty ludzkie.
Niektóre eksponaty łączą naukę medyczną i rasową w dziwnie niedokładny sposób. Lekarze wsparli grupy eugeniczne organizując wystawy czasowe porównujące włosy i czaszki różnych małp i ludzi niebędących białymi, podkreślając popularne poglądy na temat rzekomo prymitywnej natury osób spoza cywilizacji zachodniej. Dla naszych współczesnych oczu próby te są oczywiście poplamione naukowym rasizmem.
W końcu rasowa nauka, która doprowadziła do zebrania tysięcy czaszek i innych kości od ludzi na całym świecie, została poddana wzmożonej analizie. Porównawcze badania rasy - dominujące na wielu wczesnych pokazach szczątków ludzkich - zostały w dużej mierze zdyskredytowane.
Rdzenni aktywiści, zmęczeni widokiem swoich przodków postrzeganych jako „okazy”, również zaczęli odpychać się od swoich przejawów. Niektórzy planiści wystawy zaczęli szukać innych metod - w tym bardziej wyrafinowanych modeli - a pokazywanie rzeczywistych szczątków ludzkich stało się mniej widoczne.
Do połowy stulecia rzadziej pokazywano rzeczywiste szczątki ludzkie w eksponatach muzealnych. Pomimo okazjonalnej egipskiej mumii, pozostałości muzeów zostały w dużej mierze przeniesione za kulisy do sal kostnych.
Okaz przejściowo zanika
Z bardzo nieuzasadnioną troską administratorzy muzeów, kuratorzy i inni krytycy martwili się publicznością, byliby zniesmaczeni, gdyby pokazali żywe szczegóły dotyczące ludzkiej anatomii. Stopniowo, w miarę jak ilustracje medyczne stawały się coraz lepsze i łatwiejsze do reprodukowania w podręcznikach, potrzeba demonstracji z prawdziwymi „okazami” wydawała się rozproszyć.
Po raz pierwszy zaprezentowane na Światowych Targach w Chicago w 1933 roku, przezroczyste modele ludzkiego ciała stały się ulubioną atrakcją na wystawach medycznych w nadchodzących latach. Modele odtworzyły rzeczywiste ludzkie części ciała, zamiast wyświetlać je w zachowanej formie. Eksponaty były czasami animowane pokazami świetlnymi i zsynchronizowanymi wykładami.
Popular Science opisał model z targów światowych w 1939 r., Alternatywę dla prawdziwych okazów ludzkich. (Popular Science, CC BY-NC) Później, w latach 60. XX wieku, stworzono nowe przejrzyste modele dla edukacji powszechnej. W końcu niektóre z wielu przejrzystych modeli medycznych trafiły do muzeów naukowych. Choć popularne, pozostaje niejasne, jak skuteczne były modele w uczeniu odwiedzających lub inspirowaniu ich do poznawania ludzkiego ciała.
Z biegiem lat zmieniły się metody nauczania anatomii. Wiele muzeów medycznych zostało nawet zamkniętych na stałe. Ci, którzy nie mogli pozbyć się zbiorów poprzez ich zniszczenie, przekazali je lub sprzedali. Ciało ludzkie wykazuje zazwyczaj wyblakłe oznaki świadomości publicznej.
Ale po dziesięcioleciach malejącej liczby odwiedzających zaczęło się dziać coś zaskakującego w jednym z najważniejszych muzeów medycznych w kraju. Ekspozycje Muzeum Müttera nadal czerpały duże ilości ze zbiorów ludzkich szczątków, nawet gdy podobne instytucje odsuwały się od takich eksponatów. Od połowy lat 80. do 2007 r. Liczba odwiedzających wchodzących do galerii Müttera wzrosła z około 5000 odwiedzających rocznie do ponad 60 000. Dziś muzeum to najczęściej odwiedzane małe muzeum w Filadelfii, które odwiedza ponad 130 000 osób rocznie.
Kiedy Body Worlds zaczęło zwiedzać muzea w połowie lat 90., wywołało ciekawość w USA, która prawdopodobnie zawsze istniała - fascynację śmiercią i ludzkim ciałem.
Wystawianie ludzi żyjących kiedyś w muzeach rodzi niewygodne pytania etyczne. (Paul Stevenson, CC BY) Dodając połysk naukowy do umarłych
Ludzie bardzo często niepokoją się tym, co kiedyś żyło, oddychało, ludzie - ludzie z emocjami i rodzinami - zamieniali się w okazy naukowe przeznaczone do spożycia publicznego. Jednak pomimo pojawiającego się dyskomfortu ciekawy urok leczniczych eksponatów na ciało w muzeach publicznych utrzymuje się na tyle, aby stały się atrakcyjnym miejscem na popularne wystawy.
Body Worlds twierdzi, że „edukacja zdrowotna” jest jej „głównym celem”, wyjaśniając, że ciała na eksponatach sugerują, że my, ludzie, jesteśmy „naturalnie wrażliwi w zmechanizowanym świecie”.
Eksponaty częściowo odnoszą sukcesy w realizacji tej misji. Jednak w związku z przesłaniem o ludzkiej kruchości jest chęć zachowania ich poprzez zapobieganie ich naturalnemu rozkładowi poprzez technologię.
Ponieważ szkoły publiczne ograniczają programy zdrowotne w klasach w całych Stanach Zjednoczonych, jest oczywiste, że ludzie mogą szukać tego rodzaju wiedzy na temat ciała w innym miejscu. Modele nigdy nie są tak wyjątkowo atrakcyjne jak rzeczywiste mięso i kość.
Ale chociaż naładowane reakcje emocjonalne mogą zwiększyć ciekawość, mogą również hamować uczenie się. Podczas gdy administratorzy muzeum wyrazili obawy, że zwiedzający byliby przerażeni oglądaniem rzeczywistych ludzkich ciał na wystawie, publiczność zamiast tego wykazała, że odczuwa niemal nienasycone pragnienie oglądania martwych naukowców.
Wewnątrz pokoju plastynacji. (Alamy) W obliczu tej popularności muzea muszą w pełni wziąć pod uwagę szczególne implikacje i problemy związane z tymi wystawami przy wyborze ekspozycji ludzkich ciał.
Jedna podstawowa obawa dotyczy dokładnego pochodzenia tych ciał. Krytyka wywołała oficjalną odpowiedź von Hagensa. Istnieją poważne różnice etyczne między wystawami, w tym zwłokami ludzkimi, w przypadku których zmarły lub z góry udzielili zgody zmarłych lub przez potomków, a eksponaty muzealne ujawniające ciała osób, które nie miały wyboru w tej sprawie.
Duchowo święte przedmioty i szczątki przeszłych ludzi przedstawiają wyjątkowe problemy, które należy rozwiązywać z wyczuciem i indywidualnie. Ważny jest kontekst kulturowy i historyczny. Konsultacje z żywymi przodkami są niezwykle ważne.
Wystawcy muszą również zrobić więcej, aby umieścić te wystawy w szerszym kontekście historycznym dla zwiedzających. Bez niego odwiedzający mogliby pomylić artystycznie udawanych zwłok jako dzieła sztuki, którymi z pewnością nie są.
To są wszystkie problemy, z którymi prawdopodobnie będziemy się zmagać przez wiele lat. Jeśli przeszłość sugeruje przyszłe trendy, zwiedzający będą nadal przyciągać te eksponaty, dopóki ludzkie ciało pozostanie tajemnicze i pociągające.
Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w The Conversation.
Samuel Redman, adiunkt historii, University of Massachusetts Amherst
