W ten weekend Snow White and the Huntsman, zwrot akcji w klasycznej bajce Brothers Grimm, trafił do kin z gwiazdorską obsadą: między innymi Chris Hemsworth, Charlize Theron i Kristen Stewart z trylogii Zmierzch . Ale co pomyśleliby Grimms, gdyby przyszli na premierę? K. Annabelle Smith z Smithsonian.com rozmawiała z Jackiem Zipesem, jednym z najbardziej płodnych autorów badań nad bajkami i folklorem, na temat najnowszych adaptacji baśni głównego nurtu.
Wydaje się, że pojawia się wiele bajkowych programów telewizyjnych i filmów - „Once Upon a Time”, Mirror Mirror, Jack the Giant Killer, Snow White and the Huntsman - jaka jest twoja początkowa reakcja na ten napływ?
Po pierwsze, błędem jest stwierdzenie, że ostatnio doszło do gwałtownego wzrostu - od lat 90. XIX wieku zainteresowanie bajkami było duże. Cała ta spektakularna rozmowa nie jest tak naprawdę nowym zainteresowaniem bajkami, ale nowym sposobem wyolbrzymiania i upiększania produkcji, które kosztują miliony dolarów. Nowością jest hiping - filmy, które są absolutnie bezmyślne, mogą sprawiać wrażenie, jakbyś został wysłany do świata, który zadziwi cię i zachwyci na kilka godzin podczas jedzenia popcornu.
Jakie jest Twoje zdanie na temat dostosowań, które pojawiły się na przestrzeni lat?
Mamy wszelkie prawo i powinniśmy dostosowywać opowieści, ponieważ zmienia się społeczeństwo. Ale Grimms przewróciłby się, gdyby żyli dzisiaj. Byli bardziej znani w swoim czasie jako pisarze naukowi; byli w pogoni za istotą opowiadania historii. Gromadząc różne wersje każdej opublikowanej przez nich opowieści, mieli nadzieję na reanimację językowej tradycji kulturowej, która łączy ludzi - historie, które zostały udostępnione zwykłym ludziom. Dzięki tym dostosowaniom możesz dobrze zrozumieć, czy artyści piszą, aby zarabiać pieniądze, czy świętować. Jako krytycy jesteśmy winni naszej kulturze odrzucenie 95 procent rzeczy, które widzimy.
Co wydaje się z oryginalnych wersji bajek?
Naprawdę nie wiemy, kiedy powstały bajki. W mojej najnowszej książce „ Nieodparta bajka” starałem się pokazać, że aby porozmawiać o dowolnym gatunku, szczególnie tym, który nazywamy gatunkiem prostym - mitem, legendą, anegdotą, wysoką opowieścią i tak dalej - my naprawdę muszę zrozumieć coś o pochodzeniu opowieści. To, co Grecy i Rzymianie uważali za mity, uważamy za bajki. Widzimy, jak bardzo wyraźnie mity wywodzące się ze wszystkich kultur wywarły ogromny wpływ na rozwój współczesnej bajki. Te mity nie są bezpośrednimi opowieściami o „Królewnie Śnieżce”, ale już mają motyw zazdrości i zazdrości kobiety, którą jedna postać chce zabić. W jednym z greckich mitów, które dotyczą kobiecych bogiń, widzisz to samo: kto jest piękniejszy? Kto jest potężniejszy od drugiego? Te tematy - zazdrość matki lub macochy o piękno lub moc młodszej, śmiertelnej kobiety - są tym, co napędza „Królewnę Śnieżkę i siedmiu krasnoludków”.
Bajki bardzo się zmieniły - do tego stopnia, że jeśli dziś dzieci usłyszą oryginalne wersje, mogą być zaskoczone. Co może być szokujące dla oryginałów?
Kolekcje Grimm nigdy nie były przeznaczone dla dzieci. Nie dlatego, że dzieci zostały wykluczone, ale dlatego, że nie dokonaliśmy podziału literatury dziecięcej. Pomysł ochrony dzieci przed opowieściami z użyciem przemocy pojawił się dopiero w pierwszej połowie XIX wieku. W „Kopciuszku” ptaki wydziobują oczy przyrodnich sióstr po tym, jak dziewczęta odcięły sobie pięty i palce u stóp, próbując wpasować stopy w szklany pantofel. W wydaniach 1812 i 1815 w „Opowieściach dziecięcych i domowych” jest historia, w której dzieci udają rzeźników i zabijają dziecko, które gra rolę świni. Grimms nie wyeliminowali seksu i przemocy, ale pokryli go cukrem w późniejszych wydaniach. Na przykład w dwudziestowiecznej wersji „Czerwonego Kapturka” wilk nigdy nie zjada Babci. To byłoby uważane za nieprzyzwoite.
Co z braćmi Grimm? Jak myślisz, dlaczego ich nazwisko pozostało podstawowym elementem amerykańskiego opowiadania historii?
Opowieści Grimm trzymają się, ponieważ byli dobrymi artystami - doskonałymi pisarzami, nawet jeśli z czasem łatwiej je było strawić. To nie jest ich seksizm w „Królewnie Śnieżce”, to seksizm tamtych czasów. Sposób bicia dzieci w celu przestrzegania wytycznych moralnych, sposób, w jaki kobiety są przedstawiane, były pomysłami, które były produktem epoki, w której zostały napisane. Kiedy Grimms zaczął zbierać pierwsze wersje „Królewny Śnieżki” zanim została opublikowana, była to opowieść o matce, która jest zazdrosna o córkę i chce ją zabić. Bracia Grimm przeszli siedem poprawek, a do drugiej edycji w 1819 r. Wilhelm Grimm zaczął haftować tę historię, czyniąc ją bardziej seksistowską. Śnieżka mówi krasnoludom: „Będę twoją dobrą gospodynią”; zmienił matkę w macochę. To bardzo się zmienia.
Jaka była twoja pierwsza reakcja na Królewnę Śnieżkę i Łowcę ?
Ten film stanowi reakcję na ruch feministyczny. „Dawno, dawno temu”, Mirror Mirror - te programy i filmy koncentrują się na kobietach i ich konflikcie ze sobą. Co do cholery dzieje się we współczesnych bajkach? Kobiety nie dominują na świecie; nie są źli. Dlaczego przerabiamy opowieści Grimm z mocą wsteczną, która nie rozumie złożonych problemów, jakie mają dziś kobiety? Te filmy nie mają dziś nic do powiedzenia światu.
Jak myślisz, jakie przesłanie ma postać żeńska?
Zawsze istnieje odrobina sztucznego feminizmu lub fałszywego feminizmu. Królewna Śnieżka zostaje wojownikiem, ale wciąż mamy sławę dziewicy księżniczki.
Jak myślisz, dlaczego te historie przetrwały próbę czasu?
Bajki ogólnie się trzymają, ponieważ są one dla nas istotne w adaptacji do społeczeństwa. Opowieści pomagają nam zrozumieć złożone tematy, takie jak przemoc wobec dzieci, gwałt, a nawet rywalizacja z rodzeństwem. Mają tendencję do oferowania przeciwnego świata naszemu przewrotnemu światu, w którym sprawy są rozwiązane lub przynajmniej pojawia się poczucie sprawiedliwości. Wracamy do tych opowieści, ponieważ pomagają nam poruszać się po świecie. Prawie wszystkie współczesne filmy bajkowe i prozy bajki oddalają się od oryginałów, i hej, w porządku. Pytanie brzmi, czy adaptery tworzą nowe dzieło sztuki, które skłania nas do myślenia i marzeń oraz do stworzenia własnej historii.
