56-letnia Sunita Narain jest prawdopodobnie najbardziej znanym działaczem na rzecz ochrony środowiska w Indiach. Dyrektor małej, ale wpływowej organizacji pozarządowej z siedzibą w Delhi, zwanej Centrum Nauki i Środowiska (CSE), została wpisana na listę 100 najbardziej wpływowych osób Time ; w zeszłym roku Leonardo DiCaprio postanowił przeprowadzić z nią wywiad w ramach filmu dokumentalnego pt. „ Przed powodzią” .
Pewnego słonecznego dnia zeszłego stycznia poleciałem z Narainem do Jaipur w Indiach, aby wziąć udział w festiwalu literatury lokalnej. Została zaproszona do opublikowania raportu swojej organizacji na temat stanu środowiska Indii i wygłoszenia towarzyszącej rozmowy. Tytuł, który wybrała na tę rozmowę - „De-globalizacja i nowe ścieżki trwałego wzrostu w dobie zmian klimatu” - dużo mówił o tym, jak Narain postrzega rolę Indii w kryzysie zmian klimatu.
Podobnie jak inni indyjscy intelektualiści publiczni i politycy, Narain utrzymuje, że kraje zachodnie i ich gospodarki oparte na paliwach kopalnych są winne stworzenia obecnego kryzysu klimatycznego, a proces globalizacji spowodował niewielką, ale dalszą nierówność w tym kraju. Uważa, że aby uniknąć powtarzania błędów z przeszłości, Indie powinny opracować własny wzorzec wzrostu, a nie tylko naśladować zamożniejsze narody.
Narain wszedł na scenę festiwalu literackiego i zaczął. „Dziś jako naród potrzebujemy nowego paradygmatu wzrostu - zawsze i niezależnie od tego, jak to się dzieje” - powiedziała publiczności. „Nie oznacza to, że musimy przestać się rozwijać. Po prostu musimy to zrobić inaczej. Naturalnie utalentowany mówca, z wysokim głosem i sprytem dla jasności, zbierała energię podczas mówienia. „Nie możemy sobie pozwolić na robienie tego, co zrobiły Chiny i Ameryka: mają dziesięciolecia 8-procentowego wzrostu PKB, a następnie podejmą działania porządkowe później” - kontynuowała.
Jej temat był delikatny. W Indiach karkołomny rozwój koliduje z tragicznymi skutkami wzrostu temperatury i zmieniających się warunków pogodowych, co stawia kraj w niezręcznej sytuacji. W dużym kraju rozwijającym się, takim jak Indie, zmiana klimatu jest grą o sumie niezerowej. W miarę wzrostu gospodarki narodowej rośnie również emisja dwutlenku węgla przyczyniająca się do globalnego ocieplenia.
Pytanie brzmi: czy kraj może się rozwijać, nie psując swojej przyszłości - i być może przyszłości Ziemi?
* * *
Według długoterminowych danych zebranych przez Indyjski Departament Meteorologiczny, dramatyczny wzrost temperatur wystąpił już w całym kraju. W 2015 r. Bezprecedensowa fala upałów pochłonęła życie ponad 2300 osób. Przewiduje się, że do 2030 r. Temperatura wzrośnie między 1, 7 ° C a 2 ° C, a ekstremalne zjawiska pogodowe, takie jak fala upałów w 2015 r., Będą się nasilać, dłużej i częściej.
W ciągu ostatnich trzech dziesięcioleci gospodarka Indii rozwijała się nieustannie, stając się szóstą co do wielkości na świecie w 2016 r. Od 2014 r. Gospodarka indyjska jest również najszybciej rozwijającą się główną gospodarką na świecie, ze średnim wzrostem wynoszącym ponad 7 procent rocznie. Jednak 20 procent ogólnej populacji nadal żyje poniżej poziomu ubóstwa. Większość z nich opiera się wyłącznie na rolnictwie, a znaczna część ich działalności odbywa się na obszarach zasilanych deszczem i narażonych na powodzie, z wyjątkową wrażliwością na zmiany klimatu.
Niemniej Indie uczestniczą w pogłębianiu kryzysu klimatycznego. Pomimo bardzo niskiego poziomu emisji na mieszkańca kraj ten jest obecnie trzecim co do wielkości emitentem gazów cieplarnianych na planecie, a jego roczna emisja wzrosła prawie trzykrotnie w latach 1990–2014. Społeczność międzynarodowa oczekuje, że kraj powinien pomóc ograniczyć zmiany klimatu w stopniu współmiernym do jego emisji.
Ale to drażliwy problem. Chociaż w ostatnich latach Indie porzuciły tradycyjne reakcyjne podejście i zaczęły odgrywać główną rolę w międzynarodowych rozmowach klimatycznych, połączenie solidnego poczucia suwerenności narodowej, czynników historycznych i elementów geograficznych bardzo utrudnia tę ścieżkę. Wielu Indian uważa, że rzeczowe imperatywy, takie jak rozwój gospodarczy i podstawowa walka z ubóstwem, powinny być na pierwszym miejscu i obawiają się, że przeciwdziałanie zmianom klimatu oddzieli od nich zbyt wiele zasobów.
„Najbiedniejsi ludzie”, przekonuje Narain, „znajdują się w najgorszym położeniu, jeśli chodzi o emisje przyczyniające się do zmiany klimatu, ponieważ są najbardziej podatni na jej skutki”.
Nowe Delhi ostatnio wyprzedziło Pekin jako najbardziej smogowe miasto na świecie. (Danita Delimont Creative / Alamy) Pochodząca z New Delhi Narain od lat ostrzega swoje miasto - i, mówiąc ogólnie, swój kraj - o zagrożeniach związanych z wysokim poziomem zanieczyszczenia powietrza. W 1999 r. CSE wydało reklamę. Napisał: „Opuść szybę swojego kuloodpornego samochodu, panie premierze. Zagrożeniem dla bezpieczeństwa nie jest broń, lecz powietrze Delhi.” W tym czasie miasto dopiero zaczynało wyświetlać pierwsze znaki ostrzegawcze wynikające z intensywnej urbanizacji, zagęszczenia samochodów i szybkiej industrializacji.
„Dziś w Indiach powietrze jest tak zabójcze, że nawet nie mamy prawa oddychać”, powiedziała mi Narain, siedząc w swoim biurze w centrali CSE, kompleksie składającym się z dwóch równoległych, wielopiętrowych i przyjazne dla środowiska budynki znajdujące się w południowo-wschodniej części Delhi. Minęły dwa dni przed festiwalem literackim i po raz pierwszy się spotkaliśmy. Owinięta w wesołą czarną kurta powitała mnie filiżanką masala chai .
Przez lata Pekin, który był smogiem, często nazywany „Greyjing” ze względu na swoją chorowitą jakość powietrza i gruby koc smogowy, nosił smutną historię bycia najbardziej zanieczyszczonym miastem na świecie. Jednak New Delhi ostatnio udało się wyprzedzić stolicę Chin. W październiku ubiegłego roku gęsta, żółta mgła otaczała stolicę Indii przez wiele dni. Mgła była tak intensywna, że w niektóre poranki wydawało się, że można ją złapać.
Czasami w częściach miasta poziom cząstek PM 2, 5 - drobnych cząstek związanych z wyższym odsetkiem raka płuc, przewlekłego zapalenia oskrzeli i chorób układu oddechowego - przekraczał poziom 999. To na skali, gdzie wskaźniki ponad 300 są klasyfikowane jako „Niebezpieczne”. Tymczasem emisje gazów cieplarnianych były niebotyczne. Niektóre czujniki urządzeń pomiarowych nawet przestały działać.
„Dziesięć lat temu musiałeś wyjaśnić słowo„ smog ”- mówi Narain. „Teraz nie; wszyscy wiedzą co to jest. Możesz go zobaczyć. ”
Zapytana o jej drogę do aktywizmu środowiskowego, Narain mówi, że nie wierzy, że żadne doświadczenie życiowe skłoniło ją do zaangażowania się w ochronę środowiska. Jej wychowanie nie było również znaczącym wkładem. „Nikt z urodzenia nie jest ekologiem” - powiedziała - „budzi cię tylko twoja ścieżka, życie i podróże”.
Najstarsza z czterech sióstr, Narain, wychowywała się niemal samotnie przez matkę. Jej ojciec, bojownik o wolność, zmarł, gdy miała osiem lat. Dzięki działalności eksportowej rękodzieła, którą rozpoczął wkrótce po odzyskaniu przez Indie niepodległości w 1947 r., Którą ostatecznie przejmie jej matka, Narain ma coś, co nazywa „wygodnym tłem”.
W 1979 r., Kiedy jeszcze była uczennicą liceum, dołączyła do Kalpavriksh, grupy aktywistów z siedzibą w Delhi, prowadzącej kampanię mającą na celu zapobieganie wycinaniu lasów przez las w Ridge Forest. To doświadczenie wyznaczyło jej nową trajektorię. „Uświadomiłam sobie, że sednem nie były drzewa, ale prawa ludzi względem tych drzew”, powiedziała mi. W 1983 r., Po ukończeniu Uniwersytetu w Delhi, dołączyła do CSE, która została niedawno założona przez nieżyjącego już ekologa indyjskiego Anila Agarwala i była jedną z pierwszych indyjskich organizacji pozarządowych zajmujących się ochroną środowiska.
Narain pokłada wiele zaufania w aktywizmie opartym na wiedzy. Aby przekazać przesłanie opinii publicznej, łączy niezachwianą wiarę w twarde dane i naukowe metody badań z Gandhijskim podejściem do ekologizmu, które, jak twierdzi, jest u podstaw kwestią równości i praw - dostępu do naturalnego zasoby i wolność od szkodliwych dla zdrowia zanieczyszczeń, a nie kwestia ochrony gruntów i ochrony zagrożonych gatunków jako takich. Narain często powołuje się na ruch Chipko - grupę wieśniaków w indyjskich Himalajach, w której występowała młoda Vandana Shiva - jako jedną z jej największych inspiracji.
„Ten ruch wyjaśnił mieszkańcom Indii, że to nie ubóstwo, ale raczej gospodarki wydobywcze i wyzyskujące były największymi zanieczyszczającymi”, napisała później.
Sunita Narain i Leonardo DiCaprio na planie Before the Flood. (Centrum Nauki i Środowiska) * * *
Narain po raz pierwszy zetknęła się ze zmianami klimatu pod koniec lat 80. XX wieku, kiedy szukała sposobów na przywrócenie jałowych ziem w wiejskich Indiach. Powiązanie między zmieniającym się klimatem a spalaniem paliw kopalnych było w tej chwili dobrze ustalone naukowo, ale debata nie przejdzie do publicznej sfery politycznej przez dekadę. Podobnie jak w przypadku jej wcześniejszych doświadczeń z Kalpavriksh, Narainowi przyszło do głowy, że problem, nad którym pracowała, nie będzie tak ważny, jak rozwiązanie podstawowego problemu zarządzania klimatem, tak jakby to był lokalny las.
„Nie miało znaczenia, jak dobrze zrozumieliśmy ten problem, gdybyśmy nie brali pod uwagę, że oba są wspólnymi zasobami własnościowymi do udostępniania i zarządzania na całym świecie”, powiedziała mi.
Ostatnio kraje na całym świecie, w tym Stany Zjednoczone, mają do czynienia z coraz głośniejszymi argumentami zaprzeczającymi zmianom klimatu. Jednak Narain twierdzi, że nie jest to główny problem w jej kraju. Chociaż premier Indii Narendra Modi wydał sprzeczne oświadczenia na temat stanu klimatu, niejednokrotnie podkreślał zaangażowanie kraju w spowolnienie procesu.
W Indiach wyzwania są różne. Po pierwsze, wielu dorosłych Indian nigdy nie słyszało o zmianach klimatu. Według badania z 2015 r. Opublikowanego przez Nature Climate Change, około 40 procent dorosłych na całym świecie nigdy nie słyszało o zmianach klimatu, przy czym wskaźnik ten wzrósł do ponad 65 procent w Indiach.
Co najważniejsze, chociaż Narain zdaje sobie sprawę z wyzwania, jakie stanowi odmowa zmiany klimatu, twierdzi ona, że uprzedzenia ideologiczne wobec krajów rozwijających się są „co najmniej tak samo niebezpieczne”. W 1991 r. W Waszyngtonie think tank Institute World Resource Institute wymienił emisje krajów w formie indeks naukowy, w którym stwierdzono, że Indie były jednym z największych emitentów na świecie, zarówno z powodu emisji metanu z hodowli bydła, jak i rolnictwa i wylesiania.
Wyniki badania przekonały Maneka Gandhiego, ówczesnego indyjskiego ministra środowiska, do wydania rządom stanowym dyrektywy w sprawie ograniczenia emisji pochodzących z rolnictwa i bydła.
W odpowiedzi Narain wraz z Anilem Agarwalem napisali esej mający na celu obalenie wniosków z tego badania, nazywając je „doskonałym przykładem kolonializmu środowiskowego”. wielu z nich jako pierwszy doprowadziło do pojawienia się pojęcia sprawiedliwości jako kluczowej normy napędowej w dyplomacji klimatycznej.
Narain argumentował, że raport „wymazał przeszłość”, ignorując czas życia gazów cieplarnianych w atmosferze i omijając historyczne obowiązki narodów rozwiniętych. Zwróciła uwagę, że nie wszystkie emisje są takie same. W przypadku Indii - kraju, w którym miliony skrajnie biednych ludzi mają środki do życia, które zależą wyłącznie od ich zdolności do korzystania ze środowiska, od uprawy bydła na własne potrzeby po hodowlę zwierząt - konieczne było rozróżnienie. Argumentowała, że emisje te nie były i nie mogłyby być etycznie równoważne z emisjami pochodzącymi z samochodów i działalności przemysłowej.
* * *
Z jej perspektywy ci ludzie byli po prostu „zbyt biedni, aby być zielonym”. Większość czasu spędzanego na walce z końcem wiązała koniec z końcem, jak mogliby przejmować się czymś tak ważnym, jak środowisko? W jednym z kluczowych fragmentów eseju napisała: „Czy naprawdę możemy zrównać udział dwutlenku węgla w samochodach zużywających gaz w Europie i Ameryce Północnej lub, gdzie indziej, w Trzecim Świecie, z emisją metanu przez bydło i pola ryżowe rolników na własne potrzeby w Bengalu Zachodnim lub Tajlandii? Czy ci ludzie nie mają prawa żyć? ”
Uznała, że jednym ze sposobów wyjścia z tej winy klimatycznej jest zasada alokacji na mieszkańca, w ramach której wszyscy ludzie na świecie mają równy dostęp do atmosfery. „Indie i Chiny stanowią dziś ponad jedną trzecią światowej populacji. Pytanie, które należy zadać, dotyczy tego, czy zużywamy jedną trzecią światowych zasobów, czy przyczyniamy jedną trzecią brudu i ziemi w atmosferze lub oceanach - napisała.
Historycznie udział skumulowanych emisji w krajach rozwijających się nie jest bliski udziałowi w krajach rozwiniętych. Według Międzyrządowego Zespołu ds. Zmian Klimatu Stany Zjednoczone i Europa były odpowiedzialne za ponad 50 procent emisji w latach 1850–2011, podczas gdy kraje takie jak Chiny, Indie, Brazylia i Meksyk odpowiadały za około 16 procent.
Oczywiście istnieje kilka sposobów na zrównanie odpowiedzialności krajowej za zmiany klimatu i żaden z nich nie opowiada całej historii. Możesz na przykład uwzględnić emisje historyczne lub tylko obecne emisje (Narain argumentuje przeciwko tym ostatnim). Możesz uwzględnić lub wykluczyć ślad węglowy konsumpcji człowieka, w tym towarów importowanych, a także skutki wydobywania paliw kopalnych i wylesiania. Dzisiaj, gdy kryzys klimatyczny nasila się, Narain podkreśla znaczenie uwzględnienia zarówno emisji historycznych, jak i emisji na mieszkańca.
W listopadzie 2015 r. Na konferencji ONZ w sprawie zmian klimatu, która odbyła się w Paryżu, której celem było osiągnięcie prawnie wiążącego porozumienia w celu utrzymania globalnego wzrostu temperatur, Narain stwierdził: „Nie chodzi o to, czy zgadzasz się z 1, 5 czy 2 stopniami . W ten sposób podzielisz pozostały budżet węglowy między przeszłością a przyszłością. ”Nalega, aby bogate narody, które jak na ironię nazywa„ The Umbrella Group ”, muszą zmniejszyć emisje, aby stworzyć„ przestrzeń rozwoju ”dla krajów wschodzących .
W raporcie z 2015 r. Zatytułowanym Capitan America, który przeszukuje amerykański plan działania na rzecz klimatu z 2013 r. Opracowany przez administrację Obamy, napisała: „W atmosferze gromadzi się gazy cieplarniane gromadzone przez wieki w procesie tworzenia bogactwa narodów. To naturalny dług tych krajów wobec planety. Zasada musi być następująca: muszą się zmniejszyć, abyśmy mogli się rozwijać. ”
Narain ma zamiłowanie do walk Dawida i Goliata, a czasami jej absolutyzm doprowadził do tarcia, nawet w lidze krajów rozwijających się. Najbardziej uporczywy sprzeciw polega na tym, że Indie nie są już częścią tego kręgu. Saleemul Huq, badacz klimatu w Bangladeszu i wieloletni przyjaciel Naraina, mówi, że „kwestia równości w negocjacjach klimatycznych jest staromodnym pomysłem w świecie, w którym zniknęła dychotomia bogatych i biednych krajów”.
„Indie są zanieczyszczającym, bogatym krajem, którego rząd ukrywa się za biednymi, aby uniknąć ograniczenia emisji” - powiedział.
* * *
Każdy kraj rozwijający się musi zrównoważyć dwie czasami sprzeczne zasady: eksploatację zasobów naturalnych i wzrost gospodarczy. Równowaga obu tych krajów ma jednak ogromne znaczenie dla reszty świata, biorąc pod uwagę ogrom tego kraju.
Dziś dostęp do energii dla Indii jest tak samo wyzwaniem, jak zmiana klimatu. Według oficjalnych prognoz ONZ do 2050 r. Indie dodadzą do swojej już ogromnej populacji około 400 milionów ludzi. Jest to wynik trwającego kryzysu: Bank Światowy szacuje, że około 300 milionów ludzi w Indiach nadal nie ma dostępu do elektryczności, a ponad 800 miliony gospodarstw domowych nadal wykorzystują paliwo na bazie łajna i biomasę emitującą węgiel do gotowania. Kolejne ćwierć miliarda ludzi otrzymuje nierówną moc, która jest dostępna przez trzy lub cztery godziny dziennie.
Niedobór siły wpływa w równym stopniu na obszary miejskie i wiejskie, utrudniając wysiłki na rzecz rozwoju krajowego sektora produkcyjnego i podniesienia standardu życia. Na tym polega problem energetyczny Indii: wydaje się, że kraj ten ma jedyną realną opcję polegania w dużej mierze na paliwach kopalnych, takich jak węgiel, którego zasoby są jednym z największych na świecie.
Niedługo po objęciu urzędu w 2014 r. Premier Modi uruchomił projekt „Power for All”, plan dostarczenia energii elektrycznej do wszystkich indyjskich domów do 2019 r. W ramach strategii zobowiązał się do zwiększenia krajowej mocy w zakresie energii odnawialnej w ciągu pięciu lat . Modi zyskała sobie miano nadzorcy budowy największego w Azji parku słonecznego, gdy był głównym ministrem zachodniego stanu Gujarat, ale jego plan, jakkolwiek by nie był ambitny, jest niezwykle trudny, między innymi dlatego, że żaden kraj nigdy nie zwiększył swojej odnawialności - infrastruktura energetyczna w przewidzianym tempie.
Krótko po ogłoszeniu, że będzie dążył do zwiększenia krajowej produkcji energii słonecznej, Modi i jego rząd rozpoczęli najodważniejszy na świecie plan budowania zdolności w zakresie wytwarzania energii niskoemisyjnej. Obecnie większość zapotrzebowania na energię elektryczną w Indiach zaspokajają starzejące się, opalane węglem elektrownie, których ogólny kształt jest w fatalnym stanie. Aby spełnić swoje obietnice, rząd Indii planuje podwoić zużycie krajowego węgla do 2019 r. I zbudować 455 nowych elektrowni węglowych - więcej niż jakikolwiek inny kraj.
Według raportu Międzynarodowej Agencji Energii, paryskiej agencji międzyrządowej, Indie zajmą drugie miejsce po Chinach pod względem produkcji węgla, a także największym importerem węgla przed 2020 r. Choć może to zabrzmieć nieco sprzecznie, w rzeczywistości nie jest „t. Biorąc pod uwagę swoją kolonialną przeszłość, Indie rozwinęły silny opór przed naruszeniem priorytetów krajowych, zwłaszcza przez kraje uprzemysłowione.
Osobiście Narain nie ma wątpliwości co do potrzeby ograniczenia globalnych emisji. Jednak przyznaje, że Indie nieuchronnie wzrosną w ciągu następnych lat. „Indie mają - przynajmniej na papierze - największą na świecie klasę średnią” - kontynuuje. „Ale w kraju termin ten ma znaczenie zupełnie inne niż jego użycie na zachodzie. Na przykład wśród najbogatszych 10 procent jedna trzecia mieszka w gospodarstwach domowych, które nie mają lodówek. Jeśli poprosisz ludzi o takim poziomie dostępu do energii, aby skrócić rogi - to bardzo duże pytanie. ”
Według Naraina najistotniejszym problemem jest dostęp do energii dla najbiedniejszych w kraju. „Zdecydowana większość biednych w Indiach po prostu nie może zapłacić za energię. Gdzie jest bieda, a nie można zapłacić za energię, jaka firma elektryczna tam pojedzie i dostarczy energię? Nawet jeśli zamierzasz go wygenerować, kto zamierza go kupić, kto zamierza go sprzedać, kto za to zapłaci? To dla mnie najważniejszy punkt - mówi. „Z tej perspektywy Indie nie mogłyby obejść się bez węgla”.
Realizm tego rodzaju odzwierciedla nie tylko pogląd Naraina, ale także inne części indyjskiej debaty na temat środowiska i energii, gdzie poglądy, że kraj ma „prawo do wzrostu” i że odpowiedzialność za ograniczenie globalnych emisji powinny ponosić głównie Zachód konwencjonalna mądrość. Paradoksalnie ogrom zadań, które stoją przed nami, w połączeniu z faktem, że proces modernizacji kraju jest wciąż na wczesnym etapie, jest w pewnym sensie zaletą.
Jednak niezależnie od tego, jaki będzie wpływ decyzji Indii, wiemy już, czyje prawa będzie bronić Sunita Narain: prawa najsłabszych i najbardziej bezbronnych.
