Z piosenek usłyszanych podczas napisów po uznanym filmie Ava DuVernay Selma, jeden z nich, w wykonaniu Johna Legenda i rapera Common, zdobył już Złoty Glob i nominację do Oscara.
powiązana zawartość
- Jak sny Langstona Hughesa zainspirowały MLK
- Dyrektor Muzeum Historii Afroamerykanów zastanawia się nad „Selmą”
- Te rzadkie zdjęcia z Selma March umieszczają cię w gęstej historii
- Zbiór rzadkich kolorowych fotografii przedstawia MLK jako lidera ruchu Chicago Freedom
Ale w innym utworze znajduje się głos marszerów, których pieśni nadziei, buntu i jedności zostały bezpośrednio uchwycone i udokumentowane przez mężczyznę, który pod płaszczem nosił duży magnetofon. Carl Benkert był odnoszącym sukcesy projektantem architektury z Detroit, który przyjechał na południe w 1965 r. Wraz z grupą miejscowego duchowieństwa, aby wziąć udział i dać świadectwo historycznego marszu na prawo głosu od Selmy do Montgomery w Alabamie, na prawo głosu.
Oprócz aparatu zabrał ze sobą obszerny, zasilany bateryjnie magnetofon szpulowy, aby uchwycić historię wokół siebie, zarówno w mowie, jak i w piosence. Walcząc z nierównością, Benkert napisał: „muzyka była istotnym elementem; muzyka w pieśni wyrażająca nadzieję i smutek; muzyka do uspokojenia lub podniecenia; muzyka z mocą angażującą inteligencję, a nawet dotykającą ducha. ”
(Uwaga: aby usłyszeć utwory z poniższej listy odtwarzania, musisz mieć konto Spotify, ale można się z nimi zarejestrować).
Poruszające były utwory, które uchwycił w kościołach i marszach, które zostały nagrane na albumie Folkways Records w ciągu kilku miesięcy. Powstały w ten sposób utwór „Freedom Songs: Selma, Alabama”, wydany 50 lat temu i który nigdy nie został wyczerpany, jest jednym z dwóch albumów Smithsona z epoki. Jest to najbardziej niezwykły z albumów - autentyczny dokument marszów na prawo głosu, a także kompendium pieśni marszowych, które będą inspirować i będą odtąd wykorzystywane w marszach na rzecz wolności. (The Smithsonian nabył Folkways w 1986 roku po śmierci założyciela Mosesa Ascha i kontynuuje produkcję jako Smithsonian Folkways Recordings.)
„Byłam bardzo podekscytowana” - powiedziała Catherine Benkert, kiedy dowiedziała się, że nagrania jej ojca były w filmie. „Powiedziałem wszystkim, których znałem. Byłby również zachwycony. ”Starszy Benkert zmarł w 2010 roku w wieku 88 lat i był amatorskim dokumentalistą audio przez całe życie.
„Postanowił znaleźć się na niektórych z tych ważnych skrzyżowań XX wieku” - mówi przyjaciel rodziny Gary Murphy.
„Nagrał ostatnią podróż silnika parowego między Pontiac i Detroit - w stereo” - dodaje Benkert. „I to było wtedy, gdy stereo było zupełnie nowe.” Dlaczego pojechał do Alabamy? "Dr. King wezwał ludzi, aby przyjechali, a on poczuł się poruszony, aby to zrobić - powiedziała w wywiadzie telefonicznym ze swojego domu w Ann Arbor, Michigan.
Podczas pobytu w Alabamie Benkert i inni z okolic Detroit zostali przydzieleni do nocnych stróżów maszerujących, aby zapewnić, że wszystko pozostanie bezpieczne przez noc, powiedziała „upewniając się, że nic się tam nie dzieje”.
W ciągu dnia Benkert miał gotowy magnetofon, chociaż za płaszczem, który okrywał go policją lub wściekłymi białymi. Piosenki rosły często. „Powiedział mi, że kiedy ludzie się tam boją, ludzie śpiewają” - powiedział Murphy. Ścieżka użyta w „Selmie” była ciężką składanką „This Little Light of Mine / Freedom Now Chant / Come by Here” nagranej w Zion Methodist Church w Marion w Alabamie, gdzie Jimmie Lee Jackson został pobity przez żołnierzy i zastrzelony przez żołnierz państwowy, gdy brał udział w wcześniejszym pokojowym wiecu o prawa głosu.
Carl Benkert przybył do Selmy w 1965 r., Słuchając wezwania Martina Luthera Kinga Jr. i niosąc magnetofon, nagrywając album, który 50 lat później zabiera głos marszerów, gdy udali się do Montgomery. (Smithsonian Folkways Recordings) Zabójstwo zainspirowało marsz Selmy do Montgomery o prawa do głosowania, których kulminacją był most Edmunda Pettusa po drugiej stronie rzeki Alabama.
Wieczorne spotkanie masowe, które odbyło się 18 marca 1965 r. W kościele, w którym Jackson był diakonem, „uczestniczyło w przelaniu się mieszkańców i gości, którzy spędzili dzień pracując w hrabstwach na północ od Selmy”, przypomniał Benkert w notatkach z linijek album.
W składzie znajoma, optymistyczna piosenka determinacji „This Little Light of Mine”, napędzana perkusyjnym klaskaniem, przechodzi do znanego i wciąż słyszanego „Freedom! Teraz! ”Śpiewajcie przed błaganiem o wsparcie niebieskie:„ Ludzie cierpią, Panie, chodź tutaj / Ludzie umierają, mój Panie, chodź tutaj ”.
Dla Benkerta podróż do Selmy w tych napiętych czasach była okazją „zobaczyć życie w istotnej całości, jakiej nigdy inaczej nie doświadczył”, napisał. Był to moment, który wywarł na niego stały wpływ, sądząc po jego komentarzach na temat masowego spotkania Syjonistów. „Udział w„ We Shall Overcome ”jest zawsze wzruszającą okazją dla ducha”, napisał Benkert, „ale było to dla nielicznych przybyszów obecnych najpotężniejszych i elektryzujących, ale doświadczonych”.
Wiele jego nagrań przemówień, zwłaszcza Martina Luthera Kinga, miało znaczenie historyczne. Benkert dokonał jedynego znanego nagrania przemówienia króla z 31 maja 1965 r., Które pod koniec marszu dotarło do Montgomery, i które wzrosło do 50 000 osób w ciągu pięciu dni. W nim King powiedział zwolennikom z Brown Chapel w Selma: „Równość to coś więcej niż matematyka i geometria. Równość jest kwestią filozoficzną i psychologiczną i jeśli wyrywasz mnie z komunikowania się z mężczyzną w tym momencie, mówisz, że nie jestem równy temu człowiekowi.
„Nie odpoczywajmy, dopóki nie zakończymy segregacji i wszystkich jej wymiarów” - powiedział King. Benkert przekazał większość swoich nagrań i dokumentów na University of Michigan przed swoją śmiercią, ale tantiemy za nagrania Selmy wciąż przychodzą, powiedziała jego córka.
„Aby pozostać w druku po 50 latach, musi być częścią całej amerykańskiej historii”, mówi Murphy. „Prawdopodobnie nigdy nie zniknie.”
Uwaga filmu „Selma” może przyciągnąć nowych odbiorców do oryginalnych nagrań, powiedziała pani Benkert. „Całą jego rzeczą, z którymkolwiek z jego nagrań, było: chciał, żeby ludzie je usłyszeli”.
