Kelly Church jest znana z przeplatania zdjęć swoich przodków do koszy. Zdjęcie dzięki uprzejmości NMAI
Kelly Church (zespół Grand Traverse z Ottawy i Ojibwe) to tkaczka koszy z siedzibą w Michigan, która wraz z Caddo potter Jereldine Redcorn, obecnie odwiedza Narodowe Muzeum Indian Amerykańskich w ramach programu Leadership Artist. Będzie rozmawiać dziś z Redcorn o 14.00 w NMAI.
Być może najbardziej znany z robienia kapryśnych, czerwonych „truskawkowych” koszy, Church włącza zdjęcia i blachy miedziane zebrane z Wielkich Jezior do wielowiekowych wzorów koszy swoich ludzi.
Jednym z jej głównych materiałów jest czarny jesion, który jest terroryzowany przez szmaragdowego świdra, owada wprowadzonego do północno-wschodnich Stanów Zjednoczonych z Azji, który ma zniszczyć każde czarne jesion w Michigan w ciągu najbliższych dziesięciu lat. Kościół zobowiązał się do edukacji zarówno swojego ludu, jak i szerszej publiczności na temat czarnego popiołu. Przez ostatnie kilka tygodni przyglądała się rzeźbom z czarnego popiołu w zbiorach muzeum, aby dowiedzieć się, w jaki sposób jej ludzie używają czarnego popiołu. Ma nadzieję przekazać te informacje, zanim czarny popiół całkowicie zginie.
Powiedz mi, co cię tu sprowadziło do programu NMAI Artist Leadership Program.
W tym roku robię sympozjum i jest to kontynuacja sympozjum, które przeprowadziłem w 2006 r., W którym zaprosiłem wszystkich tkaczy i mieszkańców północnego wschodu, aby dowiedzieli się o świdrze szmaragdowym, który odkryliśmy w Michigan w 2002 r. Zajmie się pracą, którą wspólnie i indywidualnie wykonujemy w naszych własnych stanach w zakresie zbierania nasion, pracując razem, aby uczyć nasze dzieci, gdzie wszystkie społeczności są na różnych poziomach.
W Michigan jesteśmy prawdopodobnie jednymi z najbardziej tradycyjnych tkaczy koszy na północnym wschodzie. Zabieramy nasze dzieci do lasu, kiedy po raz pierwszy mogą chodzić, i tam są i uczą się, jak rozpoznać swoje drzewa. W Maine mają system ekonomiczny, w którym mają żniwiarza, który zbiera plony dla społeczności i kupują od niego [jesiony]. Właśnie zaczynają uczyć swoje dzieci rozpoznawania drzew. Wszyscy pracujemy razem, aby udokumentować, jak zbierać plony, jak przesadzać te nasiona, czym jest dobra koszykarstwo, wszystkie te rzeczy. Ponieważ zdaliśmy sobie sprawę, że w Michigan nieprzerwanie [tkamy kosze] od tysięcy lat i najprawdopodobniej stracimy całe pokolenie, jeśli stracimy jesiony zgodnie z przewidywaniami .
Kiedy przewiduje się, że jesion zniknie?
Będzie zależeć od tego, w której społeczności jesteś. W mojej społeczności patrzymy… dziesięć lat byłoby cudownych, ale to może być zbyt optymistyczne. Tak naprawdę szmaragdowy świder do popiołu zabiera całe trzy lata, a szmaragdowy świder do popiołu jest w całym stanie. Cały stan jest teraz poddany kwarantannie.
Zbieramy nasiona jako jednostki plemienne i wysyłamy je do banku nasion w Fort Collins w Kolorado. Współpracują z nami, aby zachować nasze nasiona dla każdego plemienia i pozwolą tylko przyjść przodkom lub członkom plemienia i zebrać te nasiona z powrotem; dla kogo je wyznaczymy. Mają cały program, więc to miło. Zawsze mówię ludziom o nasionach, które zbieram, zachowam trzecią dla moich potomków, trzecią dla moich plemiennych ludzi i trzecią dla stanu Michigan. Ponieważ między tymi trzema istotami niektóre [nasiona] zostaną przesadzone.
Odkąd jesteś tutaj w Waszyngtonie, czym się podobasz?
Przyjechałem tu w zeszłym roku i skupiłem się na wszystkich włóknach z północnego wschodu, których używaliśmy, a które już straciły tradycję używania, czyli tkaniu mat ożypałkowych i szczotek. Próbowałem spojrzeć na inne rzeczy, którymi utkaliśmy w świetle utraty czarnego popiołu. Co jeszcze możemy sprowadzić do społeczności?
Jakie rzeczy rzeźbili twoi ludzie?
Rzeźbiliśmy rury, rzeźbiliśmy cradleboard, uchwyty do koszy. W szczególności cradleboard, na który patrzyłem, ponieważ wiedziałem, że to zrobiliśmy, ale nigdy nie widziałem żadnej z kolekcji, więc patrzyłem na wiele z nich. Pokazali mi także strzały wykute z czarnego popiołu i łyżki użytkowe. Były więc wszystkie te cudowne rzeczy, których nie zdawałem sobie sprawy.
Na czym się koncentrujesz w swojej pracy?
Wychowałem się w rodzinie tkającej koszyki, więc pomyślałem, że wszyscy na świecie wyplatają kosze. Pomyślałem więc, że będę malarzem, fotografem, rzeźbiarzem. A potem, kiedy zacząłem opiekować się moim dziadkiem, miał on Alzheimera, za każdym razem, gdy ktoś przychodził lub nam pomagał, mówił: „Musimy zrobić z nich kosz”. jakby to obejmowało. Przez ostatnie dziesięć lat byłem praktycznie pełnoetatowym tkaczem koszy, ponieważ się nim opiekowałem. Zaraz po tym, jak wróciłem do niego w pełnym wymiarze godzin, pojawiła się w naszym stanie szmaragdowa świderka.
Tkam, kiedy mogę, ale spotkania i edukacja na temat tego szmaragdowego świdra jesionowego są priorytetem numer jeden. Jeśli nie edukujemy ludzi i nie zbieramy nasion, nie będziemy ich mieć w przyszłości.
Dlaczego koszykówka jest tak ważna dla tubylców z północnego wschodu?
To nie jest tak naprawdę tradycja sztuki, co robimy. To naprawdę, kim jesteśmy, jako mieszkańcy Północnego Wschodu. Historie tworzenia są związane z czarnym popiołem, istnieją leki wykonane z czarnego popiołu. To jedno małe ziarno łączy rodzinę, zapewnia mieszkanie, zapewnia żywność. Po tym, jak drzewo rośnie, wszystko, co robimy z tymi jesionami, niesamowite jest patrzeć na to w tym większym aspekcie.
