Whale of a Tale

To była opowieść o zwierzęciu, a potem nie była. Na początku była to tylko historia samotnego wieloryba. Potem wymknęło się spod kontroli.

Z tej historii

[×] ZAMKNIJ

:

[×] ZAMKNIJ

Obejrzyj podwodne zdjęcia ssaka i usłysz jego dziwne odgłosy klikania, które są kluczowe dla ich przetrwania. Wideo Tony'ego Wu

Wideo: Dźwięki kaszalota

[×] ZAMKNIJ

Ten klip z filmu dokumentalnego „Wieloryb” podkreśla trudności z odbudową bariery między Luną a ludźmi

Wideo: Don't Touch the Whale

powiązana zawartość

• Zrozumienie kultury Orki
• Luna: A Whale to Watch
• EcoCenter: bardziej ekologiczne życie

Historia rozpoczęła się w czerwcu 2001 r., Kiedy zaginął mały orca z wód w pobliżu wysp San Juan, między WashingtonState a kanadyjską wyspą Vancouver. Urodził się we wrześniu 1999 r. W grupie około 80 orków zwanych „południowymi mieszkańcami”. Grupa, nazwana, ponieważ spędza lato w pobliżu południowej części wyspy Vancouver, jest wymieniona jako zagrożona przez Kanadę i przez WashingtonState, więc wieloryb, przydomek Luna w konkursie przeprowadzonym przez gazetę w Seattle miał kluczowe znaczenie dla jego przyszłości. Ale w spisie wielorybów przeprowadzonym w czerwcu 2001 roku nie znaleziono małej Luny. Małe orki prawie nigdy nie zdążą na własną rękę, więc naukowcy założyli, że Luna nie żyje.

Mylili się.

W kwietniu tego roku pojechaliśmy z żoną Suzanne do odległego i spektakularnego fiordu o nazwie Nootka Sound w połowie zachodniej części wyspy Vancouver. Wynajęliśmy mieszkanie w GoldRiver, młyńskim mieście około 1500 w pobliżu dźwięku, które straciło swój młyn i stara się nie upaść. To tutaj Luna wróciła z martwych.

Luna pojawiła się w Dźwięku Nootki w lipcu 2001 roku. Jednym z pierwszych, którzy go zobaczyli, była załoga wyskakującego byłego trałowca Uchuck III, który niesie szpule kabla do rejestrowania obozów, piwa do domków rybackich i turystów na starożytne pustkowia. Mały wieloryb pojawił się znikąd, aby zaatakować statek, a przez następne tygodnie, gdy Uchuck jeździł tam iz powrotem podczas swoich regularnych podróży, stawał się coraz odważniejszy.

„Złamał się, zrobił wywrotki, dmuchał w nas malinami i tryskał wodą”, przypomniała sobie Donna Schneider, kucharzka statku. „Czasami schodził z brzegu łodzi, machając w nas płetwą.”

Naukowcy identyfikują orki według indywidualnego kształtu plamy szarości za płetwą grzbietową, zwaną łatą siodłową, i samą płetwą. Zidentyfikowali Lunę, dopasowując jego łatkę do wczesnych zdjęć. Chociaż jego rodzina, znana jako Lpod, nie została udokumentowana w Dźwięku Nootka - 200 mil morskich na północ od ich letniego terytorium - Luna jakoś tu trafiła. I mimo że był odpowiednikiem ludzkiego malucha w latach orki, wymyślił, jak jeść wystarczająco dużo łososia, aby utrzymać się przy życiu.

Orki lub orki są członkami rodziny delfinów. Są niezwykle towarzyskie; południowi mieszkańcy pozostają razem w swoich strąkach przez całe życie, które mogą trwać tak długo jak ludzie. Ale w Nootka Sound Luna nie miała kapsuły, więc zrobił ją z ludzi.

Wkrótce każdy, kto popłynął łodzią do części Luny Nootka Sound, może go spotkać. Od czasu do czasu przychodził, kładł głowę na strzelnicach, otwierał usta i pozwalał ci pocierać się w język. Grał przynieść. Jeśli odłożysz odbojnicę do łodzi na linie, trzymałby ją w ustach i grał w przeciąganie liny, wystarczająco delikatnie, aby nie zniszczyć odbojnika. Kiedy kapelusz turystyczny spadł z Uchucka, Luna wymyśliła go na nosie. Kiedy drwalowie upuścili koniec łańcucha do wody, Luna podniosła go i podała. Kiedy usłyszał zbliżającą się łódkę, skoczył trzy razy, a potem błyskawicznie podjechał, by popłynąć śladem. Dla ludzi, którzy się z nim bawili, był czarownikiem, łotrzykiem, goofballem, hałaśliwym dzieciakiem. Ludzie się zakochali.

„Widać u ludzi, kiedy zostali dotknięci wielorybem” - mówi Lisa Larsson, badaczka, która bada dźwięki wielorybów. „Naprawdę się nimi poruszasz i nie wiesz jak, ale to jakoś cię dotyka”. Donna Schneider poczuła to samo. Pewnego razu mały łobuz podszedł do Uchucka, przewrócił się na bok i spojrzał jej prosto w oczy. „Kiedy na ciebie patrzy - powiedziała później - to tak, jakby patrzył prosto w twoją duszę. Nie mogę oddychać.

Podczas pierwszego tygodnia w GoldRiver Suzanne i ja przekraczaliśmy zatokę z dużą prędkością w naszym 14-metrowym zodiaku, kiedy Luna niespodziewanie się pojawiła. Najpierw skoczył około 50 metrów. Mieliśmy ponad 15 węzłów. Myślałem, że możemy trzymać się od niego z daleka, ale się myliłem. W następnej chwili wyskoczył z wody tuż obok nas, idąc równie szybko, a jego skóra musnęła prawą burtę. Był większy od łodzi i znacznie wyższy. Bum, plusk, ogromne gładkie plecy, przypływ hałasu, powiew oddechu, kaskada wody na twarzy, a potem go nie było.

Dla mnie było tak, jakby jakaś bariera wyparowała, jak mgła oddechu wieloryba. Wszystko się zmieniło. Właśnie wtedy doszedłem do wniosku, że to nie była tylko opowieść o zwierzęciu.

Intensywna reakcja na zwierzę wydaje się wyjątkowa, gdy go masz, ale tak nie jest. W rzeczywistości tego rodzaju reakcja jest przedmiotem rosnącej nowej dyscypliny akademickiej zwanej antrozoologią. Dla Jamesa Serpella, profesora z University of Pennsylvania i pioniera w tej dziedzinie, wpływ Luny na ludzi nie jest zaskakujący.

„Na postawy ludzi ma duży wpływ antropomorficzny charakter zwierzęcia”, mówi. „Ich wielkość, fakt, że żyją długo i mają złożone życie towarzyskie, to wszystko to, co ludzie utożsamiają z ludzkimi cechami. Ale w przypadku wielorybów przyciąga również elementarna różnica między nimi a nami. Kiedy wieloryby przekroczą tę barierę, ma to prawie duchowe znaczenie. To, że wieloryby powinny być z nami, jest zarówno pochlebne, jak i niepokojące. Zmusza nas do przemyślenia całej naszej relacji ze zwierzętami. ”

Ludzie GoldRiver nie są antrozoologami, ale rozumieli to uczucie. „Kiedy przyszedł ten wieloryb”, powiedział Schneider, „pomyśleliśmy, że to prezent”. Miasto, które zmagało się z zamknięciem młyna, teraz miało coś do radości. „Ludzie zawsze mówili o tym, jak straciliśmy pracę”, powiedział Remi Charette, były młynarz, który teraz prowadzi sklep z cappuccino. „Hej, nie mamy teraz o czym rozmawiać, tylko Luna.”

We wczesnych latach Luny w Nootka Sound zaczęła się pojawiać kolejna część historii, coś jeszcze bardziej przepełnionego emocjami - i, jak się okazało, z większą konsekwencją.

Nootka Sound jest także domem dla aborygeńskiego zespołu o nazwie Mowachaht / Muchalaht First Nation. Ten zespół lub plemię jest spadkobiercą wielkiej tradycji. Jego ludzie poznali Jamesa Cooka, wielkiego odkrywcę XVIII wieku, prowadzili udany handel skórami wydr morskich, a nawet schwytali statek białego człowieka i zabrali niewolników. Dziś plemię składa się z prawie 500 osób, które mieszkają w wiosce niedaleko GoldRiver i walczą o przezwyciężenie wielu problemów społecznych, które dotykają rdzennych ludzi na całym świecie.

Pod koniec lipca 2001 r. Zmarł patriarcha zespołu, Ambrose Maquinna. Jego śmierć pozostawiła lukę w zaufaniu zespołu i dziurę w sercu jego syna i nowego szefa, Mike Maquinna. Krótko po śmierci Ambroży jeden z przyjaciół starca poszedł do syna. „Twój ojciec mi to powiedział” - powiedział przyjaciel. „„ Kiedy wracam do domu, chcę wrócić jako kakaw'in. ”„ Orca.

Kilka dni po śmierci Ambrożego Maquinny napłynęły opowieści od ludzi o dźwiękach samotnej orki, którą widzieli. Podobnie jak Donna Schneider, Mike Maquinna znalazł prezent.

Wszystko to rozwinęło się we względnej ciemności. Ale pod koniec stycznia 2002 roku Luna została ogłoszona światu.

„W Kolumbii Brytyjskiej rozwinęła się najbardziej niezwykła sytuacja” - napisał John Ford, naukowiec, który pracuje w kanadyjskim departamencie rybołówstwa i oceanów (DFO), w liście otwartym do grupy rzeczników wielorybów. Ford kontynuował: „The. . . po raz pierwszy stwierdzono, że młody wieloryb mieszkający od dłuższego czasu jest oddzielony od strąka. ”

Następnego dnia gazety podniosły tę historię. Mieszkańcy Nootki Sound musieliby teraz dzielić swój wieloryb ze światem. Nie tylko to, ale ich dni beztroskiej zabawy z Luną oficjalnie się skończyły. DFO ogłosił, że będzie egzekwować prawo, które nie pozwala ludziom przeszkadzać ssakom morskim. „Niepokój” obejmuje prawie każdy kontakt, w tym kontakt zainicjowany przez samo zwierzę.

Człowiekiem, który poprowadziłby to egzekwowanie, był Ed Thorburn, oficer rybołówstwa GoldRiver. Thorburn (str. 68) jest szczery, z siwiejącymi włosami i wąsami. Chociaż oczywiście nie mówi o swoich uczuciach do Luny, wygaszacz ekranu komputera ma dwa zestawy obrazów: ulicę Nowej Funlandii, gdzie dorastał, i Lunę. Thorburn był jedną z pierwszych osób, które zobaczyły Lunę w Dźwięku Nootki, i obserwował, jak zwierzę staje się coraz bardziej przyjazne dla łodzi i dla niego. Czasami wieloryb rzucał w niego wodą ogonem, a czasami, gdy Thorburn stał z jedną nogą na strzelnicy swojego wielkiego Zodiaka, Wytrzymałego Punktu, Luna wychodził z wody i kładł głowę na bucie Thorburna .

„To nie jest przypadek”, powiedział mi pewnego dnia Thorburn. „Tego rodzaju działania są celowe. Myślę, że jest tak mądry, jak tylko możesz.

Thorburn stawiał czoła wielu sprytnym posunięciom, jeśli chodzi o egzekwowanie zasad. Zarówno turyści, jak i mieszkańcy GoldRiver używali teraz ruin do spędzania czasu z wielorybem - przypadkowo celowo. Za każdym razem, gdy Thorburn znajdował przystań, a Luna krążyła wokół niej, powiedział: „ludzie mówili:„ Skończyło mi się paliwo ”. Lub „Musiałem zmienić czołgi”. Tak więc stało się, że Luna coraz bardziej zakochała się w łodziach. ”

Ale rybacy uważali uwagę Luny za mieszane błogosławieństwo. „Jeśli ryba nie gryzie, możesz podejść i pobawić się z Luną” - powiedział Remi Charette. Z drugiej strony nie możesz w ogóle łowić, gdy popycha cię wieloryb; Luna często grała dłużej, niż ludzie chcieli; lubił też łamać podwodne przetworniki, które wysyłają impulsy dźwiękowe do poszukiwaczy ryb.

„Kiedy tam jesteś i dostajesz Lunę, to tak, jakbyś miał zarazę” - powiedział jeden rybak. „Nie możesz się go pozbyć i nikt nie chce przychodzić, bo boją się, że go złapią.”

Niektóre spotkania doprowadziły do ​​silniejszych emocji. Kiedyś widziałem, jak czarterująca łódź rybacka przypływa do GoldRiver. Luna zbliżyła się do łodzi i zaczęła naciskać na silniki zaburtowe. Kapitan łodzi pochylił się nad burtą, gdy Luna podeszła, żeby oddychać. „Luna!” Krzyczał. „Odrzuć to!” Potem mruknął: „Głupi wieloryb”.

A kiedy Nakuckowi kazano przestać grać z Luną, Donna Schneider się zdenerwowała. „Skąd wiedzą, że interakcja z wielorybem jest niewłaściwa?”, Powiedziała później.

Odpowiedź, jak prawie wszystko u Luny, jest skomplikowana. Zwykle zwierzęta kojarzą się z ludźmi tylko wtedy, gdy ludzie przynoszą jedzenie. Ale delfiny i wieloryby, bardziej niż większość innych zwierząt, czasami wydają się zainteresowane nawiązaniem kontaktu z ludźmi tylko ze względów społecznych.

Na całym świecie wiele dzikich delfinów postanowiło spędzać czas z ludźmi, aw ostatnich latach kilka bieługi zrobiło to samo. Jeden z nich, bieługa o pseudonimie Poco, od ubiegłego roku kojarzy się z ludźmi ze wschodnich wybrzeży Kanady i Stanów Zjednoczonych.

Jednak pomimo sporadycznych sukcesów, wyniki tych spotkań rzadko są szczęśliwe. „Ogólnie” - mówi biolog Toni Frohoff - „im większy kontakt zwierzęcia z ludźmi, tym większe prawdopodobieństwo, że ludzie lub zwierzę doznają obrażeń”. Frohoff jest biologiem ssaków morskich w Waszyngtonie, który bada, jak to nazywa, samotne towarzystwa., wieloryby lub delfiny, które same decydują się na obcowanie z ludźmi. Relacje, które rozwijają się, opisuje jako złożone i ryzykowne. Ludzie, jak powiedziała, mają tendencję do myślenia o tych ssakach jak o zwierzętach domowych, a nawet zabawkach, ale „walenie prawdopodobnie oczekują, że ludzie będą się zachowywać jak walenie”. Pojawia się frustracja, spotkania są czasem bardziej niebezpieczne niż zabawa, a zwierzę często jest ranne lub po prostu znika. Badając artykuł dla Międzynarodowej Komisji Wielorybniczej, Frohoff doszedł do jednoznacznego wniosku: „Zwierzęta, które miały największy kontakt z ludźmi, miały najmniejsze szanse na przeżycie”.

Strach ten podsycił wysiłek, prowadzony przez falangę grup walczących o wieloryby z obu stron granicy, aby przenieść Lunę z powrotem do swojej kapsuły. Twierdzili, że łącząc się z ludźmi, Luna stanowiła zagrożenie dla niego i innych; gdyby wrócił do swojej kapsuły, byłby ważny jako samiec hodowlany; a gdyby miał znów żyć z wielorybami, jego zainteresowanie ludźmi prawdopodobnie zniknęłoby. Grupy zażądały, aby Luna jakoś ponownie połączyła się ze swoją kapsułą tak szybko, jak to możliwe, a tymczasem ludzie będą trzymali się od niego z daleka.

W ciągu następnych kilku miesięcy dwie osoby zostały aresztowane i skazane za złamanie prawa przez głaskanie Luny. Powyżej rzekomo uderzył Lunę deską, aby zmusić go do ruchu. Sam Luna komplikował sytuację, spędzając dużo czasu w doku Gold River, gdzie, gdy Thorburn lub jego koledzy nie byli w pogoni za ludźmi, zachwycałby gości, przechodząc od łodzi do łodzi, dotykając rąk ludzi, grając z błotnikami i wężami i podskakują, by wydłubać swoje zaskoczone psy.

Ale organizacje walczące z wielorybami utrzymywały stałą liczbę emocjonalnych żądań - „Szybko zjeżdża w dół” - powiedział jeden z działaczy - aby Luna została przeniesiona. Chociaż biolodzy nie chcą opisywać zachowania zwierząt w kategoriach ludzkich, kampania pomogła sobie, nazywając Lunę samotną. Ed Thorburn napisał: „Widzę smutek w jego oczach”, napisał. „Naprawdę wierzę, że jest bardzo przygnębiony”.

W październiku 2003 r. DFO, we współpracy z US National Marine Fisheries Service, postanowiło wykonać ruch. Jeśli kapsuła Luny pływałaby w pobliżu Dźwięku Nootki, dwie grupy później ogłosiły, że Thorburn spróbuje zabrać Lunę na spotkanie, prowadząc go na otwarte morze, gdzie usłyszy wołanie rodziny. W przeciwnym razie zespół ekspertów akwarystycznych złapałby go w siatkowym piórze, wciągnął do ciężarówki i podwiózł do pióra bliżej domu, na którym znajdował się strąk, gdzie zostałby zwolniony, gdy wykonał połączenie akustyczne.

Grupy walczące o wieloryby były szczęśliwe, ale mieszkańcy GoldRiver mieli mieszane uczucia. Niektórzy ludzie byli zadowoleni, ale inni byli podejrzliwi, że wszystko to było po prostu przykrywką dla planu sprzedaży Luny do akwarium. (DFO powiedział, że stała niewola jest opcją, ale tylko w ostateczności. Odmówiła jakiegokolwiek spisku.) Inni uważali, że nauka jest arogancka.

W oknie delikatesów pojawił się znak. Pod nagłówkiem „Luna vs. Human Assumptions” francusko-kanadyjska kobieta napisała: „[Możemy] dojść do wniosku. . . że wieloryby są inteligentne, towarzyskie, czułe. Czy znamy ich myśli, język i uczucia? . . . Kim jesteśmy, by przeszkadzać naturze i decydować, co jest dla niego najlepsze? ”

Było jasne, że ludzie Mowachaht / Muchalaht nie chcieli, aby Luna się przeprowadziła, ale nikt nie wiedział, czy zamierzają coś z tym zrobić. Mike Maquinna powiedział dziennikarzom, że „natura powinna podążać swoją drogą”. Ed Thorburn nie widział zagrożenia ze strony tubylców. „Osobiście uważam, że nie będą się wtrącać” - powiedział.

W ciepły majowy wieczór Luna weszła do doków GoldRiver i niespokojnie przemieszczała się z łodzi na łódź. Ludzie na doku roześmiali się, gdy bawił się wężem do łodzi, zginając go tak, że tryskał prosto w powietrze. Niektórzy z nas nie mogli nie wykryć ludzkich uczuć. Suzanne uznała to za wzruszające: „Po prostu wydaje się być tak zdesperowany w towarzystwie”.

Kilka dni później, gdy mężczyźni zaczęli składać długopis w pobliżu doku, wraz z Lisą Larsson wspięliśmy się z Suzanne na wzgórze. Prowadziła szczegółowe dzienniki wezwań Luny do projektu badawczego prowadzonego przez organizację o nazwie OrcaLab, która monitoruje wieloryby w pobliżu północnej wyspy Vancouver i specjalizuje się, częściowo, w badaniu ich wezwań. Larsson żartował, że po miesiącach słuchania Luny czuła się jak jego niania. Powiedziała, że ​​zdecydowanie popiera jego ponowne połączenie z kapsułą, ale nie była pewna, w jaki sposób podchodzi do tego DFO.

Niepokoiła ją duża pułapka z siatki, dźwigi i plan przymocowania zawieszki do płetwy grzbietowej. „Byłoby o wiele milej, gdyby nie wywoływał u niego stresu” - powiedziała. Jak prawie wszyscy, Larsson miał nadzieję, że kapsuła Luny popłynie w pobliżu Nootki Sound w drodze do jej letniego domu, aby mógł zostać wyprowadzony na spotkanie z rodziną. Thorburn podzielił to życzenie. Od tygodni uczył Lunę, by podążała za Wytrzymałym Punktem, aby mógł zabrać go na spotkanie. Ale kapsuła nie pływała w pobliżu. Zdecydowano więc, że Thorburn zamiast tego będzie musiał doprowadzić Lunę do zagrody.

W dniu, w którym DFO ogłosił plany przeprowadzenia schwytania, ponownie zapytałem Mike'a Maquinnę, czy zamierza zrobić coś, aby temu przeciwdziałać. Uśmiechnął się lekko: „Wezwamy wielką burzę”, powiedział, „więc zabraknie im pieniędzy i odejdą”. Brzmiało to jak żart.

Do rana ogłoszonego schwytania, 16 czerwca, reporterzy wlali się do GoldRiver. Dzień był słoneczny, ale wszyscy byli na krawędzi. Zszedłem wcześnie do doków, ale Thorburn jeszcze nie wyszedł, by poprowadzić Lunę w kierunku zagrody. Potem, gdy stałem tam, zastanawiając się, co robić, usłyszałem dźwięk śpiewu: śpiew wioślarzy śpiewany wieloma głosami.

Zza nabrzeża wyłoniły się dwa tradycyjne kajaki cedru, połączone ze sobą, pełne członków Pierwszego Narodu Mowachaht-Muchalaht, wiosłując i śpiewając.

Popłynęli z doku. Rozległy się pół mili i nagle obok nich pojawiła się Luna, która dmucha im w twarz.

Zbiegłem do mojego Zodiaku i podążyłem za nim.

Wydawało się, że wszystko dzieje się teraz w zwolnionym tempie. Kajaki popłynęły stopniowo; Luna podążyła za nimi. Amatorski wietrzyk spadł z gór. Kajaki rozłożyły prostokątny żagiel i dryfowały przed nim delikatnie w słońcu, zielony żagiel lśnił na ścianach lasu. Dźwięk śpiewu niósł się w łagodnym wietrze, wypełniając wąski fiord.

Pod koniec dnia tubylcy zabrali Lunę 30 mil w dół dźwięku do odległej zatoki. „Ogólne wrażenie było tak długo, jak długo zajmowaliśmy go, trzymaliśmy go z dala od tego długopisu” - powiedział Eugene Amos, jeden z wioślarzy. „W pewnym momencie dotarło do nas, że, mój Boże, walczymy o jego wolność”.

Tak historia znów się zmieniła. Teraz sprowadza się do czegoś bardziej bezpośredniego i fundamentalnego: walki o wolność.

Pierwszego dnia wyprawa kajakami, opisywana na całym świecie ze wspaniałymi fotografiami Luny, która podnosi głowę tuż obok kajaków, które mają być głaskane, była ogromnym zwycięstwem publicystów dla tubylców. Ale DFO nadal planował umieścić Lunę w zagrodzie.

Spór o Lunę trwał dziewięć dni. Przez wiele tych dni Thorburn wychodził w Wytrzymałym Punkcie, próbując poprowadzić Lunę w kierunku zagrody. W wielu z tych wypadów wioślarze Mowachaht / Muchalaht byli tam również w jednym lub dwóch kajakach, aby poprowadzić Lunę.

Luna zachowywała się, jakby to była gra. Kiedy pojawiła się łódź Thorburna, podskoczył i plusknął; kiedy pojawiły się czółna, podszedł do nich, kiwając się w górę i w dół, by zostać pogłaskanym rękami i wiosłami. Fajnie było patrzeć, ale pod spodem była smutna ironia: dopiero teraz, gdy ludzie o niego walczyli, Luna w końcu przyciągnęła uwagę, której wydawało się pragnąć.

Wszystko przyszło na myśl w niezapomniany wtorek, 22 czerwca. Wyszedłem wcześnie w moim Zodiaku, choć nie na tyle wcześnie, aby uchwycić pierwszy akt dramatu. Zanim dołączyłem do akcji, Thorburn wraz z dwiema innymi łodziami prowadził Lunę przez wąski kanion wody około dziesięciu mil od pióra. Dwie mile za nimi jedno czółno traciło grunt. Wioślarze byli gorący i zmęczeni po wielu godzinach bezowocnej pracy.

Potem Luna stała się trochę głupia. Rugged Point minął rozkwitający teren, na którym mężczyźni sortują kłody za pomocą małych „łodzi-spycharek”, zanim je wysyłają. Luna zatrzymała się, by zagrać za wysięgnikiem, poza zasięgiem Thorburn. Luna bryznęła łodzią spycharki przez około pół godziny, podczas gdy flotylla Thorburn dryfowała niecierpliwie na zewnątrz, a miejscowi wioślarze w czółnie zbliżali się coraz bardziej.

Kiedy Luna w końcu wyszła, czółno oddalone było o niecałą milę, wiosłując w słońcu. Po tym, jak Luna zrobiła sobie przerwę na zbadanie łodzi rybackiej, wioślarze dopadli; Luna opuściła Thorburn, aby do nich dołączyć.

Wiatr wzniósł do około 25 węzłów, zdmuchując szczyty z białych czapek. Wyczerpani wioślarze obrócili czółno w wiatr i uderzyli w nie, by odciągnąć Lunę. Powoli, agresywnie, wioślarze postępowali. Jedna mila, potem dwie. Łódź Thorburn płynęła wokół nich. Wiatr rozwiał mgłę, która unosiła się nisko wzdłuż wody. Łopatki unosiły się i opadały, rosły i spadały. Wiatr wzmógł się.

I historia znów się pogłębiła. Teraz chodziło o odwagę i wolność. Przez chwilę prawa i zła związane z tym, czy Luna powinna zostać przeniesiona do swojej kapsuły, nie wydawały się ważne. Teraz historia była także o tych mężczyznach i kobietach z zespołu Mowachaht / Muchalaht, którzy zostali oddani za zagubione w strąku ludzkości.

Stałem na skale, obserwując, jak wracają po wielu niepowodzeniach, obserwując, jak popychają kajak na wiatr, po jednym uderzeniu wiosła, prowadząc wieloryba, symbol ich przeszłości i nadziei na przyszłość, w kierunku bezpieczeństwa; budując, wbrew najbardziej zwariowanym przeciwnościom, jeszcze jedną legendę wytrwałości i odwagi w 4000-letniej historii ich życia nad brzegiem i wodami Dźwięku Nootka.

Gdy wiatr wiał w moją stronę przez wzburzoną wodę, usłyszałem szczekanie megafonu Eda Thorburna, domagającego się, aby wioślarze przestali wtrącać się i silny dźwięk jedynej odpowiedzi: ich głosów, śpiewu.

Woda była zbyt szorstka dla mojego Zodiaku. Kajak zniknął z pola widzenia. Pobiegłem więc przed wiatrem z powrotem do GoldRiver. Nikt nie wiedział, co się dzieje z dźwiękiem, z wyjątkiem DFO, który miał kontakt radiowy z Thorburn, a DFO nie rozmawiał. Dowiedziałem się później, co się stało.

Daleko od szumu wiatru Luna opuściła kajaki, aby bawić się łodzią rybacką, i podążyła za nią częściowo do GoldRiver. Thorburn poprowadził go przez resztę drogi, przez barierę z bali do pióra.

Thorburn rozmawiał kiedyś ze mną i Suzanne o wprowadzeniu Luny do zagrody. „To duża wiarygodność, którą z nim stracę” - powiedział. „Czuję się teraz winny i nawet tego nie zrobiłem. Ale wolałbym, żeby wrócił z kapsułą, to cały mój powód.

Nadeszła chwila: Thorburn powoli wsunął łódź do kojca. Luna poszła za nim. Potem wieloryb skręcił. Thorburn zrobił to wszystko jeszcze raz. Ponownie Luna odwróciła się.

Trwało to około godziny. W tym czasie rodzimy kajak został odholowany do domu pod koniec doku GoldRiver.

Późnym popołudniem Luna zaufała Thorburnowi na tyle, że podążyła za nim aż do kojca, po czym oparła się na Zodiaku i innej łodzi.

Gdy patrzyliśmy, członkowie zespołu przechwytującego wspięli się na pióro i na palcach okrążyli jego krawędzie i zajęli pozycje na obwodzie. Dwóch mężczyzn złapało linę, która miała podciągnąć siatkę przy wejściu i trwale uwięzić Lunę. Dramat się skończył.

A może to było? Poruszając się powoli, prawie nonszalancko, Luna wyślizgnęła się z pióra.

Myśleliśmy, że Thorburn i jego zespół poprowadzą go z powrotem do środka. Ale potem w powietrze dobiegł inny dźwięk. W zębach wiatru tubylcy znów śpiewali.

Powoli, rzucając się na kotlet, dwa kajaki minęły róg doku GoldRiver. Kiedy to zrobili, rozległ się inny dźwięk. Ludzie z miasta Gold River, w tym wielu z zespołu First Nation, przybyli do doku, a teraz, gdy tubylcy wyszli na ostatnią próbę, ludzie w doku wiwatowali.

A Luna? Czy słyszał piosenki, wiosła lub dźwięk okrzyków? Wiedziałem wtedy tylko, że odsunął się od pióra i zszedł pod wodę. Obserwowałem i obserwowałem powierzchnię wraz ze wszystkimi innymi. Potem zobaczyłem, jak wyskakuje z wody i dołącza do tubylców Mowachaht / Muchalaht w Nootka Sound.

Próby schwytania Luny trwały jeszcze przez dwa dni, ale para straciła na sile. Pod koniec tygodnia DFO zaczął składać sieci. Było jasne, powiedział później Thorburn, „gdybyśmy to zrobili, musiałoby to być przy współpracy ludzi z Pierwszego Narodu.” „Nie ma tutaj zwycięzców ani przegranych” - powiedział Maquinna w swoim przemówieniu do swojego ludu . „Nastąpiła edukacja. Społeczność nienatywna zrozumiała, że ​​jesteśmy silni duchowo i żyjemy kulturą ”.

Przez następne tygodnie i miesiące Luna wrócił do tego, co robił przez trzy lata: dobrze się odżywiał, podróżował dźwiękiem, starał się spędzać czas z ludźmi, będąc czymś w rodzaju szkodnika. We wrześniu DFO i ludzie Mowachaht / Muchalaht podpisali umowę, która pozwoliła zespołowi uniemożliwić komukolwiek interakcję z Luną. Grupy rzecznictwa nadal promują zjednoczenie.

Ale nastąpiła zmiana. Po tygodniach zabawy i intensywnym towarzystwie ze swoim starym przyjacielem Thorburnem i jego nowymi przyjaciółmi w kajakach, Luna pozostała prawie sama od miesięcy i wydaje się, że stara się bardziej kontaktować z łodziami i ludźmi w nich. Prasa ostatnio opowiadała o łodziach, które Luna, słowami reporterów „zaatakowały”. Kilka sterów zostało złamanych, a niektórzy domagają się jego usunięcia.

Luna utknęła w Catch-22. Dowiedział się, jak dobre może być towarzystwo, ale jego przyjaciele odeszli. Dlatego wymaga uwagi od ludzi, którzy nie chcą tego dawać. A ludzie, którzy zechcą to dać, będą musieli stawić czoła zarzutom, jeśli spróbują.

Pewnego dnia po odwołaniu schwytania Suzanne i ja wyszliśmy do zatoki, gdzie Luna po raz pierwszy się pojawiła i gdzie spędza większość swojego czasu. Usiedliśmy na skale i patrzyliśmy, jak toczy się w słońcu.

Patrząc na to, cały czas myślałem, że prasa opisywała go jako „samotną orkę”. Ale to też nie koniec.

Chociaż większość ludzi uważa, że ​​Lunie najlepiej byłoby spędzić ze swoją rodziną, między ludźmi jest przepaść, tak głęboka jak Nootka Sound. Tubylcy uważają, że Luna powinna dokonywać własnych wyborów; wielu innych uważa, że ​​ludzie powinni podejmować za niego decyzje. Różnica stanowi wyzwanie dla tego, jak wszyscy myślimy o zwierzętach.

Jednak w jeden fundamentalny sposób odwaga wioślarzy pod wiatr, by uwolnić Lunę, nie różniła się od determinacji Eda Thorburna, by przenieść go do swojej kapsuły. Tubylcy czy nie, w minionych stuleciach wszyscy zbudowaliśmy dystans między nami a resztą życia. Teraz wielki dziki świat nigdy nie patrzy w naszą stronę. Ale kiedy zwierzę takie jak Luna przebija się i patrzy nam w oczy, nie możemy oddychać.

Dlatego desperacko pragniemy utrzymać te dzikie istoty przy życiu. Proszę, nie zostawiaj nas, Luna. Jesteśmy samotni.