Poproś dowolnego eksperta artystycznego, aby wymienił impresjonistę, a Pierre-Auguste Renoir na pewno się pojawi. Jego wczesne obrazy, takie jak Luncheon of the Boating Party, są zwiastunami słynnych dzieł. Ale nie mów tego Maxowi Gellerowi, osobie stojącej za popularnym kontem na Instagramie „Renoir Sucks At Painting”.
Przez miesiące Geller prowadził wymowną kampanię przeciwko Renoirowi. W kwietniu zwrócił się do Białego Domu o usunięcie wszystkich jego obrazów z National Gallery of Art. Prawie 10 000 osób śledzi jego konto na Instagramie, a na początku tego miesiąca ruch w końcu wyrwał się z cyberprzestrzeni. Mała grupa, pod przewodnictwem Gellera, zorganizowała próbny protest przed Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie, donosi Mahicie Gajanan dla Guardian .
Protestujące znaki, które czytają „ReNOir” i „God Hates Renoir” szybko przyciągnęły uwagę mediów i najwyraźniej przekonały więcej osób do przyłączenia się do sprawy.
Protest Renoira w MSZ jest zabawny, ale sofistyczny, @SebastianSmee pisze http://t.co/nzPihB2Tz3 pic.twitter.com/ySoeGm8vBg
- The Boston Globe (@BostonGlobe) 6 października 2015 r W wywiadzie dla Laury Wagner z NPR Geller wyjaśnia swoje stanowisko:
Nienawidzę Renoira, ponieważ jest najbardziej przereklamowanym artystą na wschodzie, zachodzie, północy i południu Sekwany. Myślę, że w prawdziwym życiu drzewa są piękne, a ludzka gałka oczna przenosi siłę emocjonalną. Gdybyście wierzyli mu na słowo, drzewa byłyby zbiorem obrzydliwych, zielonych, krętych linii, a gałki oczne byłyby kruczoczarne, jakby były zabarwione ostrymi kolorami. W prawdziwym życiu drzewa są piękne; Renoir jest do bani w malowaniu.
Sacharynowa słodkość niektórych obrazów Renoira szczególnie wzbudza gniew Gellera - nazywa to „melodią”. Ale krytycy od dawna wyrażali dezaprobatę dla tej szczególnej jakości pracy Renoira. Sto lat temu amerykańska impresjonistka Mary Cassatt skrytykowała swoje obrazy „niezwykle grubych kobiet o bardzo małych głowach”. Jeszcze w 2007 r. Krytyk sztuki New York Times, Roberta Smith, opłakiwał swoje „akry późnych nagości” i „ciężką zuchwałość” swojej pracy.
Niezależnie od tego, czy kampania Gellera jest żartem, czy lekceważącym wezwaniem do poważnego przemyślenia, okazuje się jedno: nawet stara, znana sztuka może być kontrowersyjna.
