Złote wieże katedry św. Zofii górują nad krajobrazem stolicy Ukrainy jako jednego z najważniejszych zabytków miasta. Dom modlitwy z XI wieku stanowi monumentalne przypomnienie miejsca Kijowa na skrzyżowaniu Wschodu i Zachodu, a także zaskakujący wgląd w codzienne życie mieszkańców Kijowa: około 300 fragmentów średniowiecznych graffiti na jego ścianach uchwyciło marzenia społeczności i marzenia zmartwienia, od nadziei porzuconej młodej kobiety, że przyciągną męskiego konkurenta, po potępienie złodziei i szkiców kotów.
Teraz Kyle Wiggers z Venture Beat donosi, że naukowcy z Narodowego Uniwersytetu Technicznego Ukrainy i Szkoły Informatyki i Technologii Uniwersytetu Huizhou stworzyli model uczenia maszynowego, który „wykrywa, izoluje i klasyfikuje [starożytne] litery rozrzucone po całym St. Kamienne ściany Sophii.
Odkrycia zespołu, niedawno opublikowane na serwerze Arxiv przed drukiem, opierały się na bazie danych zawierającej ponad 4000 zdjęć 34 glifów lub symboli hieroglificznych, powszechnie występujących w alfabecie głagolitycznym i cyrylicy. Według badań około 7 000 pojedynczych glifów zdobiących św. Zofię reprezentuje oba słowiańskie pisma, chociaż konkretne litery różnią się stylem, układem i układem. Nośnik wybrany przez tych wczesnych artystów graffiti stanowił przeszkodę dla badaczy, ponieważ ręcznie rzeźbione w kamieniu pismo ma zazwyczaj znacznie niższą jakość niż teksty pisane piórem, ołówkiem, rysikiem lub nawet palcem.
W celu wyszkolenia ich splotowej sieci neuronowej - algorytmu uczenia maszynowego zwykle stosowanego do analizy obrazów wizualnych - naukowcy polegali na specjalnie utworzonej bazie danych glagolitycznych i cyrylicy, a także notMNIST, zestawie danych do rozpoznawania obrazów publicznie dostępnych czcionek, w tym różnych odmian litery od A do J.
Jak zauważa Wiggers, sieć neuronowa zespołu wykazała 99 procent dokładności podczas izolowania znaków z obu zestawów danych.
Idąc dalej, naukowcy mają nadzieję na lepsze zrozumienie przez model takich aspektów, jak „data, język, autorstwo, autentyczność i znaczenie graffiti”. Dążą też do zbudowania większych baz danych wczesnych glifów, które będą udostępniane „na całym świecie w duch otwartej nauki, dobrowolnego gromadzenia, przetwarzania i przetwarzania danych. ”
Scott Bay z Daily Beast zauważa, że św. Zofia może prześledzić swoje początki za czasów Władimira Wielkiego, wielkiego księcia Rusi Kijowskiej. Fundamenty katedry zostały założone na początku XI wieku, ale większość jej budowy miała miejsce w połowie XI wieku pod czujnym okiem syna Włodzimierza, księcia Jarosława Mądrego.
Według Ukraine Today historyk Wiaczesław Kornienko intensywnie badał graffiti katedry. Jego badania sugerują, że mieszkańcy niższej klasy byli bardziej kompetentni niż wcześniej sądzono, odrzucając pomysł, że tylko duchowieństwo i elita potrafią pisać.
Jednym z najbardziej unikalnych znaków na ścianach św. Zofii jest ogłoszenie śmierci Jarosława. Inne zapisy koncentrują się na mniej ważnych tematach. Kobieta o imieniu Olena wykonała modlitwę do swojej świętej imienniczki, prosząc o pomoc w pozyskaniu męskiego kochanka, a wiele osób pozostawiło po sobie szkice kotów. Jeden z miejscowych rzucił klątwę na jednego z Kijowa, pisząc: „Kozma jest złodziejem. Skradzione Mięso Niech twoje nogi się skręcą. Amen."
Członkowie szlachty kijowskiej również postanowili zostawić swoje podpisy: jak donosi blogerka podróżnicza Mariana Noble, Jarosław i jego synowie, Światosław i Wsiewołod, podali swoje imiona na ścianach kościoła.
Porównywanie tych wczesnych graffitystów do współczesnych, takich jak Banksy i Keith Haring, jest dość trudne, ale niewielu podziwia bazgroły w St. Sophia wyłącznie ze względu na ich wartość artystyczną. Zamiast tego te wielowiekowe rzeźby oferują okno do średniowiecznego świata wypełnionego - podobnie jak dzisiaj - nieodwzajemnioną miłością, przyziemnymi sprzeczkami i uroczymi rysunkami zwierząt.
