Podręczniki i plany lekcji zaczynają przedstawiać bardziej jasne spojrzenie na historię Ameryki - takie jak powolne rozpoznawanie przemocy, która miała miejsce, gdy europejscy osadnicy spotkali się z rdzenną ludnością tzw. „Nowego Świata”. Ale wciąż jest wiele przeoczonych historii. Jednym z tych zaskakujących pominięć w książkach historycznych jest coś, na co zwraca uwagę Margaret Ellen Newell w swojej książce Brethren by Nature : koloniści mieszkający w Nowej Anglii polegali na pracy tysięcy rdzennych Amerykanów, aby zbudować swoje nowe życie.
Newell mówi, że zniewolenie rdzennej ludności Nowej Anglii zostało pochłonięte przez historyków po I wojnie światowej, jak relacjonuje Tanya H. Lee dla Indian Country Today . Newell, profesor historii na Ohio State University, pisze, że historycy „zrekonstruowali fascynującą narrację o purytańskiej migracji… Wiele z tych prac podkreślało wyjątkowość kultury Nowej Anglii i szukało tam początków amerykańskiego wyjątkowości”.
Podczas badań nad swoją pierwszą książką From Dependency to Independence: Economic Revolution in Colonial New England, Newell natknął się na listę rodzimych niewolników prowadzonych przez kolonistów w kolonii w Massachusetts. Zaskoczyło ją odkrycie, ponieważ nauczono ją, że koloniści z Nowej Anglii nie trzymali Indian amerykańskich jako niewolników, ponieważ często uciekali. Ale to wrażenie było nieprawidłowe.
Lee pisze:
Gospodarka kolonialna zależała od niewolnictwa, wiele zamożnych gospodarstw domowych funkcjonowało tylko z powodu niewolnictwa, wczesne kolonialne kodeksy prawne zostały opracowane, aby usprawiedliwić niewolnictwo, a wojna o wojnę o pokój i wojnę króla Filipa była prowadzona w dużej mierze w celu utrwalenia niewolnictwa.
Rzeczywiście, w latach 30. XVI w. Dolina rzeki Connecticut była domem dla potężnych Pequots. Osadnicy w Plymouth i Massachusetts Bay chcieli ich bogatej, żyznej ziemi i aby ją zdobyć, przekonali sojuszników Mohegan i Narragansett do pomocy w walce z Pequots. W 1637 r. Spalili wioskę nad brzegiem rzeki Mystic w południowo-wschodnim Connecticut, zabijając od 400 do 700 Pequots, zgodnie z danymi Society of Colonial Wars w stanie Connecticut. Ta masakra odwróciła losy wojny, a ocaleni z Pequot zostali ścigani, schwytani i sprzedani jako niewolnicy.
Wojna króla Filipa w połowie lat siedemdziesiątych XVI wieku - walcząca przeciwko angielskim kolonistom naruszającym wpływy i przymusową pracę rdzennych Amerykanów - zakończyła się „aż 40 procent Indian w południowej Nowej Anglii żyjących w angielskich domach jako służących lub niewolników, „Lee pisze.
Oczywiście angielscy koloniści nie byli jedynymi, którzy wykorzystali siłę roboczą zniewolonych rdzennych mieszkańców. „Hiszpanie byli prawie całkowicie zależni od indyjskiej siły roboczej w większości swoich kolonii”, pisze Alan Gallay dla History Now . Zniewolenie rdzennych Amerykanów stało się jednym z głównych sposobów rozwoju gospodarki kolonistów w Południowej Karolinie oraz w mniejszym stopniu w Północnej Karolinie, Wirginii i Luizjanie. „W latach 1670–1720 więcej Indian wywieziono z Charleston w Południowej Karolinie, niż Afrykanów sprowadzono jako niewolników - a Charleston był głównym portem sprowadzającym Afrykanów”, pisze Gallay.
Gdy handel niewolnikami w Afryce rozpoczął się pod koniec XVIII wieku, handel niewolnikami w Ameryce Południowej osłabł. Wiele pozostałych plemion zostało zepchniętych na Zachód, ale działo się coś innego, co również zepchnęło dane. Niektórzy rdzenni Amerykanie żenili się z Afroamerykanami. Dzieci zostały następnie nazwane „kolorowymi”, skutecznie wymazując ich dziedzictwo rdzennych Amerykanów. W ten sposób zniewolenie rdzennych Amerykanów stało się zaciemnione, ale nowoczesna technologia DNA pomogła zapobiec utracie historii.
Historia zniewolenia rdzennych Amerykanów nadal jest skomplikowaną i mroczną częścią historii Ameryki, ale zasługuje na dalsze badanie i pogodzenie.
