Po atakach z 11 września 20 tybetańskich mnichów buddyjskich przybyło do Smithsonian, aby pomóc Ameryce wyleczyć się. Wykonując mandalę z piasku. Przez wiele dni tworzyli kolorowe linie i skomplikowane wzory, kładąc piasek - kilka ziaren na raz, w wielu jasnych odcieniach - na dużej drewnianej platformie w Galerii Sackler. Rezultatem był zadziwiająco piękny obraz piaskowy. Po dwóch tygodniach, wyrażając przekonanie, że życie materialne jest przemijające, mnisi zmiotli piasek i wlali go do Potomaku; kuratorzy uszanowali ich decyzję, mimo że podstawowym mandatem Smithsona jest zachowanie cennych artefaktów na zawsze. Historyczne, artystyczne i kulturalne zbiory instytucji łączą nas z przeszłością, tożsamością i duchem twórczym naszego narodu oraz z różnorodnymi kulturami świata. Nasze okazy naukowe zwiększają wiedzę na temat powstawania naszej planety i różnorodności biologicznej. Nowe testy DNA sprawiają, że nasze próbki biologiczne stają się coraz bardziej cenne, gdy trafiają do światowej bazy danych genetycznych, a kod kreskowy DNA umożliwia szybką identyfikację gatunków.
powiązana zawartość
- SI w mieście
- Nasz plan
Jak nasi kuratorzy decydują o tym, co zbierać? Star-Spangled Banner, żarówka Thomasa Edisona, rękawice bokserskie Joe Louisa i skafander kosmiczny Johna Glenna były wyraźnie obowiązkowe. Inne artefakty są mniej oczywiste. W 2001 r. Kuratorzy przeprowadzili wywiad z Julią Child. Stojąc w jej kuchni, zdali sobie sprawę z jego znaczenia i poprosili o całą jej zawartość. Dwa miesiące później przybyło 55 pudeł i skrzyń. Wystawa kuchenna Julii Child jest obecnie jedną z naszych najpopularniejszych (patrz americanhistory.si.edu/juliachild/). Smithsonian's Recovering Voices współpracuje ze społecznościami tubylczymi, aby dokumentować i utrzymywać zagrożone języki świata. Wśród innych kolekcji program wykorzystuje niezliczone nagrania audio i naszą kolekcję rękopisów w języku ojczystym Ameryki Północnej - największą na świecie. Kolekcja karykatur celebrytów z National Portrait Gallery z lat dwudziestych i trzydziestych daje nam wgląd w popularną kulturę tej epoki i jej postawy wobec sławy generowanej przez media, tożsamości publicznej, rasy i płci.
Kolekcje Smithsonian przenoszą nas miliony lat wstecz do początków ludzkości i znacznie dalej. Meteoryt Allende, utworzony 4, 56 miliarda lat temu, jest najstarszym znanym okazem naturalnym na świecie - i najstarszym obiektem w Smithsonian. Zawiera diamenty z kilkudziesięciu supernowych i aminokwasów, które mogły dostarczyć surowca do form wczesnego życia. Z pewnością zatrzymamy go na zawsze, ponieważ sfotografujemy i inną dokumentację wspaniałej mandali z 11 września.
G. Wayne Clough jest sekretarzem Smithsonian Institution
Kilka miesięcy po atakach z 11 września, w odpowiedzi na prośbę Dalajlamy, 20 tybetańskich mnichów buddyjskich przybyło do galerii Freer & Sackler Smithsonian, narodowych muzeów sztuki azjatyckiej. Przed rozpoczęciem malowania piaskiem, niektórzy z nich - w wyszukanych kostiumach - poświęcili to miejsce, a także intonowali, medytowali, wykonywali muzykę i taniec oraz prowadzili inne tradycyjne ceremonie uzdrawiania. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Starszy mnich nakreślił szablon malowania piaskiem kredą na drewnianej platformie. On i inni mnisi pochodzili z klasztoru Drepung Loseling, założonego w Lhasie w Tybecie w 1416 r. Od czasu włączenia Tybetu do Chin w 1959 r. Klasztor ma siedzibę - na wygnaniu - w południowych Indiach; ma także centrum w Atlancie, gdzie uczy się 2500 mnichów. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Mnisi używali dużych kompasów i białych ołówków, aby narysować koła i inne skomplikowane wzory obrazu. Mandale z piasku są unikalne w buddyzmie tybetańskim, który pochodzi z VII wieku. Uważa się, że mandale piaskowe sprzyjają oczyszczaniu i uzdrawianiu. Według Galerii Freera i Sacklera, mandale piaskowe robią to poprzez przekazywanie „pozytywnych energii środowisku i ludziom, którzy je oglądają” (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Mnich nałożył piasek, po kilka ziaren na raz, używając metalowego lejka w kształcie stożka zwanego chak-pur . Pocierając metalowy pręt o metalową powierzchnię lejka, wytwarza on wibracje, które powodują, że piasek wylewa się, jakby był strumieniem płynu. Do tego obrazu wykorzystano miliony ziaren sproszkowanego, wielobarwnego marmuru. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Jeden obserwator zapytał, co by się stało, gdyby mnich kichnął. Odpowiedź brzmiała, że gdyby wzory piasku zostały zakłócone, mnisi po prostu przerobiliby tę część. Po zakończeniu obraz miał siedem stóp kwadratowych, jeden z największych, jaki kiedykolwiek powstał na Zachodzie. Wykonanie obrazu zajęło 20 mnichom pracującym w systemie zmianowym dwa tygodnie, ofiarowanym Ameryce za uzdrowienie i ochronę. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Podczas pracy nad mandalą mnisi czasami intonowali i medytowali, aby przywołać boskie energie i poprosić o ich uzdrowienie. Mandala ma trzy warstwy znaczenia: zewnętrzną (model wszechświata), wewnętrzną (aby pomóc umysłom oświecić) i sekret (idealną równowagę umysłu i ciała). (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Poświęcając ukończony obraz inny starszy mnich trzymał dwa rytualne narzędzia, oba bardzo ważne w buddyzmie tybetańskim: dzwon ( ghanta ) i piorun ( dorje ). „Berło dorje w prawej ręce mnicha reprezentuje niezniszczalną lub najwyższą naturę współczucia” - wyjaśnia Debra Diamond, kustosz sztuki południowoazjatyckiej i współkuratorka kilku nadchodzących wystaw: „W Królestwie Buddy”. „ Dzwon generuje dźwięk, który reprezentuje pustkę - mówi - prawdziwą naturę istnienia, która przenika wszystko. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
W miejscu obrazu wielbiciele buddyjscy złożyli ofiary w misach otaczających rynnę z piórami pawia. Kwiaty, ryż i woda należą do tradycyjnych darów. „Ale tybetańscy mnisi są często zabawni i żyją w pełni w teraźniejszości, więc wyobrażam sobie, że szczególnie by im się podobały bary Snickers”, mówi Diamond. Uczestnicy internetowego dziennika o malowaniu mandali opisywali mnichów słowami spokojnymi, słodkimi, radosnymi, pokornymi, śmiechu, uśmiechniętymi i pogodnymi. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Według galerii „mandala tybetańska jest narzędziem do zdobywania mądrości i współczucia i ogólnie jest przedstawiona jako ściśle zrównoważona, geometryczna kompozycja, w której rezydują bóstwa. Główne bóstwo znajduje się w centrum ... Mnisi medytują nad mandalą, wyobrażając sobie ją jako trójwymiarowy pałac. Bóstwa przebywające w pałacu ucieleśniają poglądy filozoficzne i służą jako wzór do naśladowania. Celem mandali jest przekształcenie zwykłych umysłów w oświecone. ”(John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Ale podstawową zasadą buddyzmu jest nietrwałość istnienia. Po tym, jak tysiące odwiedzających Freer & Sackler cieszyło się obrazem, mnisi go zmieścili. Mnisi wierzą, że mandala już przekazała pozytywne energie środowisku i wszystkim ludziom, którzy go oglądali. W rzeczywistości wierzą, że uzdrawiająca moc mandali rozciągnęła się na cały świat. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Tuż przed Freer & Sackler mnich rozdawał odwiedzającym małe próbki piasku użytego w mandali. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Inny mnich rozdawał również próbki, oferowane jako błogosławieństwa dla zdrowia i leczenia. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Następnie mnisi utworzyli procesję, aby zanieść pozostały piasek do pobliskiej rzeki Potomak. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Centralnym elementem tybetańskiego rytuału malowania piaskiem jest rozproszenie piasku w płynącej wodzie, co stanowi dodatkowy wyraz dzielenia się błogosławieństwem mandali ze wszystkimi czującymi istotami na Ziemi. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Przed rozproszeniem piasku mnisi wykonywali rytualne śpiewy. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Trzymając ghantę (dzwonek) w lewej ręce, starszy mnich wlał piasek do wody. (John Tsantes / Sackler Gallery, SI) 
Rytuał malowania piaskiem był teraz zakończony, a obserwatorzy klaskali i machali do mnichów. W odpowiedzi mnisi pomachali do tyłu, promieniejąc uśmiechami i śmiechem. „Wszyscy byli zadowoleni” - wyjaśnia Diamond. „To pomyślne wydarzenie poszło dobrze. W powietrzu panuje świetny nastrój. ”(John Tsantes / Sackler Gallery, SI)
